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T1606_.31.0714b23: 定應退。境界力者。謂淨相勢力増上境界現
T1606_.31.0714b24: 前故。能隨順生貪等煩惱。憶念力者。謂憶念
T1606_.31.0714b25: 分別過去境界而生戲論。作意力者。謂由觀
T1606_.31.0714b26: 察作意思惟種種淨妙相貌
T1606_.31.0714b27: 相續力者有九種。命終心與自體愛相應。於
T1606_.31.0714b28: 三界中各令欲色無色界生相續。謂從欲界
T1606_.31.0714b29: 沒還生欲界者。即以欲界自體愛相應命終
T1606_.31.0714c01: 心結生相續。若生色無色界者。即以色無色
T1606_.31.0714c02: 界自體愛相應命終心結生相續。如是從色
T1606_.31.0714c03: 無色界沒。若即生彼若生餘處。有六種心。如
T1606_.31.0714c04: 其所應盡當知。又此自體愛唯是倶生。不了
T1606_.31.0714c05: 所縁境。有覆無記性攝。而能分別我自體。生
T1606_.31.0714c06: 差別境界。由此勢力諸異生輩。令無間中有
T1606_.31.0714c07: 相續。未離欲聖者亦爾。臨命終時乃至未至
T1606_.31.0714c08: 不明了想位。其中能起此愛現行。然能了別。
T1606_.31.0714c09: 以對治力之所攝伏。已離欲聖者。對治力強
T1606_.31.0714c10: 故。雖未永斷然此愛不復現行。彼由隨眠勢
T1606_.31.0714c11: 力令生相續中有。初相續刹那唯無覆無記。
T1606_.31.0714c12: 以是異熟攝故。從此已後或善或不善或無
T1606_.31.0714c13: 記。隨其所應除彼沒心。以中有沒心常是染
T1606_.31.0714c14: 汚。猶如死有生有相續心刹那。亦唯無覆無
T1606_.31.0714c15: 記。若諸菩薩願力受生者。命終等心當知一
T1606_.31.0714c16: 切一向是善。已説因論生論等無間縁義。所
T1606_.31.0714c17: 縁縁者。謂有分齊境所縁故。無分齊境所縁
T1606_.31.0714c18: 故。無異行相境所縁故。有異行相境所縁故。
T1606_.31.0714c19: 有事境所縁故。無事境所縁故。事所縁故。分
T1606_.31.0714c20: 別所縁故。有顛倒所縁故。無顛倒所縁故。有
T1606_.31.0714c21: 礙所縁故。無礙所縁故。是所縁縁義。有分齊
T1606_.31.0714c22: 境所縁者。謂五識身所縁境界。由五識身各
T1606_.31.0714c23: 別境界故。無分齊境所縁者。謂意識所縁境

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