SAT DB

0581頁, a23 行 - b23 行

T1602_.31.0581a23: ＊種性後便無有或先無後有。如是般涅槃法
T1602_.31.0581a24: ＊種性亦應先有後無先無後有。何以故。若有
T1602_.31.0581a25: 此理順解脱分應空無果。是故異類譬喩亦
T1602_.31.0581a26: 不應理
T1602_.31.0581a27: 云何唯現在世非般涅槃法不應理故。謂不
T1602_.31.0581a28: 應言於現在生雖非般涅槃法於餘生中復可
T1602_.31.0581a29: 轉爲般涅槃法。何以故。無般涅槃＊種性法故。
T1602_.31.0581b01: 又若於此生先已積集順解脱分善根。何故
T1602_.31.0581b02: 不名般涅槃法。若於此生都未積集順解脱
T1602_.31.0581b03: 分善根。云何後生能般涅槃。是故定有非般
T1602_.31.0581b04: 涅槃＊種性有情
T1602_.31.0581b05: 問云何應知大乘言教是佛所説。答由十種
T1602_.31.0581b06: 因故。一先不記別故。二今不可知故。三多有
T1602_.31.0581b07: 所作故。四極重障故。五非尋伺境界故。若不
T1602_.31.0581b08: 先聞不能如是尋思計度。是故若言是餘所
T1602_.31.0581b09: 説。不應道理。六證大覺故。若未成佛能説佛
T1602_.31.0581b10: 教不應道理。七無第三乘過失故。八此若無
T1602_.31.0581b11: 有應無一切智者成過失故。九縁此爲境如
T1602_.31.0581b12: 理思惟對治一切諸煩惱故。十不應如言取
T1602_.31.0581b13: 彼意故
T1602_.31.0581b14: 問云何應知於一時間有多如來出現於世。
T1602_.31.0581b15: 答由六因故。一無量有情同於一時發大覺
T1602_.31.0581b16: 願現可得故。二無量有情同修方便菩提資
T1602_.31.0581b17: 糧現可得故。三更相障礙不應理故。四菩提
T1602_.31.0581b18: 資糧同時圓滿倶出世間。應道理故。五次第
T1602_.31.0581b19: 出現不應理故。六畢竟不成不應理故
T1602_.31.0581b20: 問何故如來宣説一乘。答由六因故。一即彼
T1602_.31.0581b21: 諸法約無差別相説故。二約無分別行相説
T1602_.31.0581b22: 故。三衆生無我及法無我平等故。四解脱平
T1602_.31.0581b23: 等故。謂差別求者有事虚妄分別煩惱對治

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