SAT DB

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T1602_.31.0559c02:     法執故愚夫起彼衆生執
T1602_.31.0559c03:     彼除覺法性覺法我執斷
T1602_.31.0559c04: 論曰。由法執故世間愚夫起衆生執。除衆生
T1602_.31.0559c05: 執現起纒故覺法實性。覺法性故法執永斷。
T1602_.31.0559c06: 法執斷時當知亦斷衆生執隨眠。復次於何
T1602_.31.0559c07: 未斷而成雜染。於何斷滅得成清淨。頌曰
T1602_.31.0559c08:     於依他執初熏習成雜染
T1602_.31.0559c09:     無執圓成實熏習成清淨
T1602_.31.0559c10:     雜染有漏性清淨則無漏
T1602_.31.0559c11:     此當知轉依不思議二種
T1602_.31.0559c12: 論曰。於依他起自性執著初自性故。起於熏
T1602_.31.0559c13: 習則成雜染。當知圓成實自性無執著故。起
T1602_.31.0559c14: 於熏習則成清淨。雜染即是有漏性。清淨即
T1602_.31.0559c15: 是無漏性。此無漏性當知即是轉依相。又此
T1602_.31.0559c16: 轉依不可思議及有二種。云何不可思議。頌曰
T1602_.31.0559c17:     眞實及自體寂靜與功徳
T1602_.31.0559c18:     一切不思議當知由四道
T1602_.31.0559c19: 論曰。如是轉依不可思議由四道理。一由眞
T1602_.31.0559c20: 實。謂是常故。二由自體。謂非有色非無色如
T1602_.31.0559c21: 是等故。三由寂靜謂寂靜住故。四由功徳謂
T1602_.31.0559c22: 此轉依有威徳故。又此轉依不可思議由四
T1602_.31.0559c23: 種道方乃證得。謂四種正行。四種尋思。四如
T1602_.31.0559c24: 實智。四種境事。何等爲四。一遍滿境。二淨行
T1602_.31.0559c25: 境。三善巧境。四淨惑境。此中遍滿境復有四
T1602_.31.0559c26: 種。一有分別影像。二無分別影像。三事究
T1602_.31.0559c27: 竟四所作成就。有分別影像者。謂所知事同
T1602_.31.0559c28: 分三摩地所行毘鉢舍那境。無分別影像者。
T1602_.31.0559c29: 謂所知事同分三摩地所行奢摩他竟。事＊究
T1602_.31.0560a01: 竟者。謂盡所有性及如所有性。所作成就
T1602_.31.0560a02: 者。謂轉依及依此無分別智。淨行境有五種。

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