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0476頁, b04 行 - c04 行

T1600_.31.0476b04: 執有不善等諸雜染法。是所治邊。執有善等
T1600_.31.0476b05: 諸清淨法。是能治邊。爲離此執説中道行。謂
T1600_.31.0476b06: 於二邊不隨觀説。於有情法定執爲有。是常
T1600_.31.0476b07: 住邊。定執非有是斷滅邊。爲離此執説中道
T1600_.31.0476b08: 行。謂即於此二邊中智執有無明所取能取
T1600_.31.0476b09: 各爲一邊。若執有明所取能取各爲一邊。如
T1600_.31.0476b10: 是執有所治諸行能治無爲。乃至老死及能
T1600_.31.0476b11: 滅。彼諸對治道所取能取各爲一邊。此所能
T1600_.31.0476b12: 治所取能取。即是黒品白品差別。爲離此執
T1600_.31.0476b13: 説中道行。謂明與無明無二無二分。乃至廣
T1600_.31.0476b14: 説。明無明等所取能取皆非有故。雜染有三。
T1600_.31.0476b15: 謂煩惱雜染。業雜染。生雜染。煩惱雜染復有
T1600_.31.0476b16: 三種。一諸見。二貪瞋癡相。三後有願。此能對
T1600_.31.0476b17: 治。謂空智無相智無願智。業雜染。謂所作善
T1600_.31.0476b18: 惡業。此能對治。謂不作智。生雜染有三種。一
T1600_.31.0476b19: 後有生。二生已心心所念念起。三後有相續。
T1600_.31.0476b20: 此能對治。謂無生智無起智無自性智。如是
T1600_.31.0476b21: 三種雜染除滅説爲清淨。空等智境。謂空等
T1600_.31.0476b22: 法三種雜染。隨其所應。非空等智令作空等。
T1600_.31.0476b23: 由彼本性是空性等。法界本來性無染故。若
T1600_.31.0476b24: 於法界或執雜染或執清淨各爲一邊。本性
T1600_.31.0476b25: 無染非染淨故。爲離此執説中道行。謂不由
T1600_.31.0476b26: 空能空於法。法性自空乃至廣説
T1600_.31.0476b27: 復有七種分別二邊。何等爲七。謂分別有分
T1600_.31.0476b28: 別非有各爲一邊。彼執實有補特伽羅以爲
T1600_.31.0476b29: 壞滅。立空性故。或於無我分別爲無爲。離如
T1600_.31.0476c01: 是二邊分別説中道行。謂不爲滅補特伽羅
T1600_.31.0476c02: 方立空性。然彼空性本性自空。前際亦空後
T1600_.31.0476c03: 際亦空中際亦空。乃至廣説。分別所寂分別
T1600_.31.0476c04: 能寂各爲一邊。執有所斷及有能斷。怖畏空

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