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0470頁, a14 行 - b14 行

T1600_.31.0470a14:     於蘊等我見執一因受者
T1600_.31.0470a15:     作者自在轉増上義及常
T1600_.31.0470a16:     雜染清淨依觀縛解者性
T1600_.31.0470a17: 論曰。於蘊等十法起十種我見。一執。一性。二
T1600_.31.0470a18: 執因性。三執受者性。四執作者性。五執自在
T1600_.31.0470a19: 轉性。六執増上義性。七執常性。八執染淨所
T1600_.31.0470a20: 依性。九執觀行者性。十執縛解者性。爲除此
T1600_.31.0470a21: 見修十善巧。云何十種善巧眞實依三根本
T1600_.31.0470a22: 眞實建立。以蘊等十無不攝在三種根本自
T1600_.31.0470a23: 性中故。如何攝在三自性中。頌曰
T1600_.31.0470a24:     此所執分別法性義在彼
T1600_.31.0470a25: 論曰。此蘊等十各有三義。且色蘊中有三義
T1600_.31.0470a26: 者。一所執義色。謂色之遍計所執性。二分別
T1600_.31.0470a27: 義色。謂色之依他起性。此中分別以爲色故。
T1600_.31.0470a28: 三法性義色。謂色之圓成實性。如色蘊中有
T1600_.31.0470a29: 此三義。受等四蘊界等九法各有三義隨應
T1600_.31.0470b01: 當知。如是蘊等由三義別無不攝入彼三性
T1600_.31.0470b02: 中。是故當知十善巧眞實。皆依根本三眞實
T1600_.31.0470b03: 而立。如是雖説爲欲對治十種我見故修蘊
T1600_.31.0470b04: 等善巧。而未説此蘊等別義。且初蘊義云何
T1600_.31.0470b05: 應知。頌曰
T1600_.31.0470b06:     非一及總略分段義名蘊
T1600_.31.0470b07: 論曰。應知蘊義略有三種。一非一義。如契經
T1600_.31.0470b08: 言。諸所有色等。若過去若未來若現在若内
T1600_.31.0470b09: 若外若麁若細若劣若勝若遠若近。二總略
T1600_.31.0470b10: 義。如契經言。如是一切略爲一聚。三分段義。
T1600_.31.0470b11: 如契經言。説名色蘊等各別安立色等相故。
T1600_.31.0470b12: 由斯聚義蘊義得成。又見世間聚義名蘊。已
T1600_.31.0470b13: 説蘊義。界義云何。頌曰
T1600_.31.0470b14:     能所取彼取種子義名界

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