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0469頁, b13 行 - c13 行

T1600_.31.0469b13:     遍知及永斷證得三道諦
T1600_.31.0469b14: 論曰。苦諦有三。謂無常等四各三相。如前已
T1600_.31.0469b15: 説。集諦三者。一習氣集。謂遍計所執自性執
T1600_.31.0469b16: 習氣。二等起集。謂業煩惱。三未離繋集。謂未
T1600_.31.0469b17: 離障眞如。滅諦三者。一自性滅。謂自性不生
T1600_.31.0469b18: 故。二二取滅。謂所取能取二不生故。三本性
T1600_.31.0469b19: 滅。謂垢寂二。即擇滅及眞如。道諦三者。一
T1600_.31.0469b20: 遍知道。二永斷道。三證得道。應知此中於遍
T1600_.31.0469b21: 計所執唯有遍知。於依他起有遍知及永斷。
T1600_.31.0469b22: 於圓成實有遍知及證得。故依此三建立道
T1600_.31.0469b23: 諦。麁細眞實。謂世俗勝義諦。云何此依根本
T1600_.31.0469b24: 眞實。頌曰
T1600_.31.0469b25:     應知世俗諦差別有三種
T1600_.31.0469b26:     謂假行顯了如次依本三
T1600_.31.0469b27:     勝義諦亦三謂義得正行
T1600_.31.0469b28:     依本一無變無倒二圓實
T1600_.31.0469b29: 論曰。世俗諦有三種。一假世俗。二行世俗。三
T1600_.31.0469c01: 顯了世俗。此三世俗如其次第。依三根本眞
T1600_.31.0469c02: 實建立。勝義諦亦三種。一義勝義。謂眞如勝
T1600_.31.0469c03: 智之境名勝義故。二得勝義。謂涅槃。此是勝
T1600_.31.0469c04: 果亦義利故。三正行勝義。謂聖道。以勝法爲
T1600_.31.0469c05: 義故。此三勝義應知但依三根本中圓成實
T1600_.31.0469c06: 立此圓成實總有二種。無爲有爲。有差別故。
T1600_.31.0469c07: 無爲總攝眞如涅槃。無變異故名圓成實。有
T1600_.31.0469c08: 爲總攝一切聖道。於境無倒故亦名圓成實。
T1600_.31.0469c09: 極成眞實略有二種。一者世間極成眞實。二
T1600_.31.0469c10: 者道理極成眞實。云何此二依彼根本眞實
T1600_.31.0469c11: 立耶。頌曰
T1600_.31.0469c12:     世極成依一理極成依三
T1600_.31.0469c13: 論曰。若事世間共所安立。串習隨入覺慧所

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