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T1595_.31.0234c17: 百定品類故名衆類。於小乘中乃至不聞其
T1595_.31.0234c18: 名。何況能修習。故言差別。此四種三摩提能
T1595_.31.0234c19: 破四徳障。即四種生死。能得四徳果。即淨我
T1595_.31.0234c20: 樂常故。立此四定爲四徳道
T1595_.31.0234c21: 論曰。大乘光三摩提　釋曰。大乘有三義。一
T1595_.31.0234c22: 性二隨三得。性即三無性。隨即福徳智慧行
T1595_.31.0234c23: 所攝。十地十波羅蜜隨順無性。得即所得四
T1595_.31.0234c24: 徳果。此定縁此三爲境。故名大乘。依止此
T1595_.31.0234c25: 定得無分別智。由無分別智照眞如。及佛不
T1595_.31.0234c26: 異故名光。又有十五種光。功徳勝於外光故
T1595_.31.0234c27: 名光。又此定能破一闡提習氣無明闇。是闇
T1595_.31.0234c28: 對治故名光。此定縁眞如實有易得。有無量
T1595_.31.0234c29: 功徳故能破一闡提習氣。即是方便生死障。
T1595_.31.0235a01: 於大淨由破此障故得大淨果
T1595_.31.0235a02: 論曰。集福徳王三摩提　釋曰。一切善法唯
T1595_.31.0235a03: 除般若。所餘悉名福徳。此福徳有四品。謂凡
T1595_.31.0235a04: 夫二乘菩薩。菩薩由此定故於四福徳。未生
T1595_.31.0235a05: 能生未長能長。未圓能圓故名集。於生長圓
T1595_.31.0235a06: 三處自在故名王。由自在故能行施等十度。
T1595_.31.0235a07: 圓滿菩提資糧福徳行故。能破外道我見習
T1595_.31.0235a08: 氣。即是因縁生死障於大我。由破此障故得
T1595_.31.0235a09: 大我果。復次一切善法依止眞如。眞如能集
T1595_.31.0235a10: 一切善法。名眞如爲集福徳。此定於眞如中
T1595_.31.0235a11: 得自在故名爲王
T1595_.31.0235a12: 論曰。賢護三摩提　釋曰。賢有二義。一能現
T1595_.31.0235a13: 前安樂住。二能引攝諸功徳。現前安樂住者。
T1595_.31.0235a14: 此定能令菩薩身不捨虚空性。免離三際故
T1595_.31.0235a15: 得安樂住。引攝諸功徳者。能引攝不可數量
T1595_.31.0235a16: 諸定。非二乘所聞知。因此一一定起無量通
T1595_.31.0235a17: 慧。由此二義。是故菩薩能離聲聞怖畏習氣。

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