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0118頁, b10 行 - c10 行

T1593_.31.0118b10: 識應知攝眼等六識界。由如此等識爲本其
T1593_.31.0118b11: 餘諸識。是此識差別。如此衆識唯識。以無
T1593_.31.0118b12: 塵等故。譬如夢等於夢中。離諸外塵一向
T1593_.31.0118b13: 唯識。種種色聲香味觸舍林地山等諸塵如
T1593_.31.0118b14: 實顯現此中無一塵是實有。由如此譬一切
T1593_.31.0118b15: 處應知唯有識。由此等言應知幻事鹿渇翳
T1593_.31.0118b16: 闇等譬。若覺人所見塵一切處唯有識。譬
T1593_.31.0118b17: 如夢塵。如人夢覺了別夢塵但唯有識。於覺
T1593_.31.0118b18: 時何故不爾。不無此義。若人已得眞如智覺
T1593_.31.0118b19: 不無此覺。譬如人正在夢中未覺此覺不生。
T1593_.31.0118b20: 若人已覺方有此覺。如此若人未得眞如智
T1593_.31.0118b21: 覺亦無此覺。若已得眞如智覺必有此覺。若
T1593_.31.0118b22: 人未得眞如智覺。於唯識中云何得起比智。
T1593_.31.0118b23: 由聖教及眞理可得比度。聖教者如十地經
T1593_.31.0118b24: 中佛世尊言。佛子。三界者唯有識。又如解節
T1593_.31.0118b25: 經中説。是時彌勒菩薩摩訶薩問佛世尊。世
T1593_.31.0118b26: 尊。此色相是定心所縁境。爲與心異。與心
T1593_.31.0118b27: 不異。佛世尊言。彌勒。與心不異。何以故。我
T1593_.31.0118b28: 説唯有識。此色相境界識所顯現。彌勒菩薩
T1593_.31.0118b29: 言。世尊。若定境界色相與定心不異。云何此
T1593_.31.0118c01: 識取此識爲境。佛世尊言。彌勒。無有法能
T1593_.31.0118c02: 取餘法。雖不能取。此識如此變生顯現如塵。
T1593_.31.0118c03: 譬如依面見面。謂我見影此影顯現相似異
T1593_.31.0118c04: 面。定心亦爾顯現似塵。謂異定心。由此阿
T1593_.31.0118c05: 含及所成道理。唯識義顯現。云何如此。是時
T1593_.31.0118c06: 觀行人心正在觀中。若見青黄等遍入色相。
T1593_.31.0118c07: 即見自心不見餘境青黄等色。由此道理一
T1593_.31.0118c08: 切識中。菩薩於唯識應作如此比知。於青黄
T1593_.31.0118c09: 等識非憶持識。以見境在現前故。於聞思兩
T1593_.31.0118c10: 位憶持意識。此識縁過去境。似過去境起。是

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