SAT DB

0118頁, a20 行 - b20 行

T1593_.31.0118a20: 攝大乘論應知勝相第二之一
T1593_.31.0118a21: 如此已説應知依止。勝相云何應知。應知勝
T1593_.31.0118a22: 相此應知相略説有三種。一依他性相。二分
T1593_.31.0118a23: 別性相。三眞實性相。依他性相者。本識爲種
T1593_.31.0118a24: 子。虚妄分別所攝諸識差別。何者爲差別。謂
T1593_.31.0118a25: 身識。身者識。受者識。應受識。正受識世識。
T1593_.31.0118a26: 數識。處識。言説識。自他差別識。善惡兩道生
T1593_.31.0118a27: 死識。身識身者識受者識應受識正受識世
T1593_.31.0118a28: 識數識處識言説識。如此等識因言説熏習
T1593_.31.0118a29: 種子生。自他差別識。因我見熏習種子生。善
T1593_.31.0118b01: 惡兩道生死識。因有分熏習種子生。由如此
T1593_.31.0118b02: 等識一切界道煩惱所攝依他性爲相。虚妄
T1593_.31.0118b03: 分別即得顯現。如此等識虚妄分別所攝唯
T1593_.31.0118b04: 識爲體。非有虚妄塵顯現依止。是名依他性
T1593_.31.0118b05: 相。分別性相者。實無有塵唯有識體顯現爲
T1593_.31.0118b06: 塵。是名分別性相。眞實性相者。是依他性。
T1593_.31.0118b07: 由此塵相永無所有。此實不無。是名眞實性
T1593_.31.0118b08: 相。由身識身者識受者識。應知攝眼等六
T1593_.31.0118b09: 内界。以應受識應知攝色等六外界。以正受
T1593_.31.0118b10: 識應知攝眼等六識界。由如此等識爲本其
T1593_.31.0118b11: 餘諸識。是此識差別。如此衆識唯識。以無
T1593_.31.0118b12: 塵等故。譬如夢等於夢中。離諸外塵一向
T1593_.31.0118b13: 唯識。種種色聲香味觸舍林地山等諸塵如
T1593_.31.0118b14: 實顯現此中無一塵是實有。由如此譬一切
T1593_.31.0118b15: 處應知唯有識。由此等言應知幻事鹿渇翳
T1593_.31.0118b16: 闇等譬。若覺人所見塵一切處唯有識。譬
T1593_.31.0118b17: 如夢塵。如人夢覺了別夢塵但唯有識。於覺
T1593_.31.0118b18: 時何故不爾。不無此義。若人已得眞如智覺
T1593_.31.0118b19: 不無此覺。譬如人正在夢中未覺此覺不生。
T1593_.31.0118b20: 若人已覺方有此覺。如此若人未得眞如智

Footnote: