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T1585_.31.0058b16: 無根等用故不説有。如是三身雖皆具
T1585_.31.0058b17: 足無邊功徳。而各有異。謂自性身唯有眞實
T1585_.31.0058b18: 常樂我淨。離諸雜染衆善所依。無爲功徳。
T1585_.31.0058b19: 無色心等差別相用。自受用身具無量種妙
T1585_.31.0058b20: 色心等眞實功徳。若他受用及變化身。唯具
T1585_.31.0058b21: 無邊似色心等利樂他用化相功徳。又自性
T1585_.31.0058b22: 身正自利攝。寂靜安樂無動作故。亦兼利
T1585_.31.0058b23: 他。爲増上縁令諸有情得利樂故。又與受
T1585_.31.0058b24: 用及變化身爲所依止。故倶利攝。自受用身
T1585_.31.0058b25: 唯屬自利。若他受用及變化身唯屬利他。爲
T1585_.31.0058b26: 他現故。又自性身依法性土。雖此身土體
T1585_.31.0058b27: 無差別。而屬佛法相性異故。此佛身土倶
T1585_.31.0058b28: 非色攝。雖不可説形量小大。然隨事相
T1585_.31.0058b29: 其量無邊。譬如虚空遍一切處。自受用身還
T1585_.31.0058c01: 依自土。謂圓鏡智相應淨識由昔所修自
T1585_.31.0058c02: 利無漏純淨佛土因縁成熟。從初成佛盡未
T1585_.31.0058c03: 來際相續變爲純淨佛土。周圓無際衆寶莊
T1585_.31.0058c04: 嚴。自受用身常依而住。如淨土量身量亦
T1585_.31.0058c05: 爾。諸根相好一一無邊。無限善根所引生
T1585_.31.0058c06: 故。功徳智慧既非色法。雖不可説形量大
T1585_.31.0058c07: 小。而依所證及所依身亦可説言遍一切
T1585_.31.0058c08: 處。他受用身亦依自土。謂平等智大慈悲力
T1585_.31.0058c09: 由昔所修利他無漏純淨佛土因縁成熟。隨
T1585_.31.0058c10: 住十地菩薩所宜變爲淨土。或小或大或
T1585_.31.0058c11: 劣或勝前後改轉。他受用身依之而住。能依
T1585_.31.0058c12: 身量亦無定限。若變化身依變化土。謂成事
T1585_.31.0058c13: 智大慈悲力由昔所修利他無漏淨穢佛土
T1585_.31.0058c14: 因縁成熟。隨未登地有情所宜化爲佛土。
T1585_.31.0058c15: 或淨或穢或小或大前後改轉。佛變化身依
T1585_.31.0058c16: 之而住。能依身量亦無定限。自性身土一

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