SAT DB

0055頁, b25 行 - c25 行

T1585_.31.0055b25: 彼亦非有。然聲聞等身智在時有所知障。苦
T1585_.31.0055b26: 依未盡圓寂義隱。説無涅槃。非彼實無煩
T1585_.31.0055b27: 惱障盡所顯眞理有餘涅槃。爾時未證無餘
T1585_.31.0055b28: 圓寂故亦説彼無無餘依。非彼後時滅身
T1585_.31.0055b29: 智已無苦依盡無餘涅槃。或説二乘無涅
T1585_.31.0055c01: 槃者依無住處不依前三。又説彼無無
T1585_.31.0055c02: 餘依者依不定性二乘而説。彼纔證得
T1585_.31.0055c03: 有餘涅槃。決定迴心求無上覺。由定願力
T1585_.31.0055c04: 留身久住。非如一類入無餘依。謂有二乘
T1585_.31.0055c05: 深樂圓寂得生空觀親證眞如。永滅感生
T1585_.31.0055c06: 煩惱障盡顯依眞理有餘涅槃。彼能感生
T1585_.31.0055c07: 煩惱盡故後有異熟無由更生。現苦所依任
T1585_.31.0055c08: 運滅位餘有爲法既無所依與彼苦依同
T1585_.31.0055c09: 時頓捨顯依眞理無餘涅槃。爾時雖無二
T1585_.31.0055c10: 乘身智而由彼證可説彼有。此位唯有清
T1585_.31.0055c11: 淨眞如。離相湛然寂滅安樂。依斯説彼與
T1585_.31.0055c12: 佛無差。但無菩提利樂他業。故復説彼與
T1585_.31.0055c13: 佛有異。諸所知障既不感生。如何斷彼得
T1585_.31.0055c14: 無住處。彼能隱覆法空眞如令不發生大
T1585_.31.0055c15: 悲般若窮未來際利樂有情故。斷彼時顯
T1585_.31.0055c16: 法空理。此理即是無住涅槃。令於二邊倶
T1585_.31.0055c17: 不住故。若所知障亦障涅槃。如何斷彼不
T1585_.31.0055c18: 得擇滅。擇滅離縛彼非縛故。既爾斷彼寧
T1585_.31.0055c19: 得涅槃。非諸涅槃皆擇滅攝。不爾性淨應
T1585_.31.0055c20: 非涅槃。能縛有情住生死者斷此説得
T1585_.31.0055c21: 擇滅無爲。諸所知障不感生死。非如煩惱
T1585_.31.0055c22: 能縛有情。故斷彼時不得擇滅。然斷彼故
T1585_.31.0055c23: 法空理顯。此理相寂説爲涅槃。非此涅槃擇
T1585_.31.0055c24: 滅爲性。故四圓寂諸無爲中初後即眞如。中
T1585_.31.0055c25: 二擇滅攝。若唯斷縛得擇滅者不動等二

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