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0048頁, a09 行 - b09 行

T1585_.31.0048a09: 説無性。云何依此而立彼三。謂依此初遍
T1585_.31.0048a10: 計所執立相無性由此體相畢竟非有如
T1585_.31.0048a11: 空華故。依次依他立生無性。此如幻事
T1585_.31.0048a12: 託衆縁生。無如妄執自然性故假説無
T1585_.31.0048a13: 性非性全無。依後圓成實立勝義無性。謂
T1585_.31.0048a14: 即勝義由遠離前遍計所執我法性故假
T1585_.31.0048a15: 説無性非性全無。如太虚空雖遍衆色而
T1585_.31.0048a16: 是衆色無性所顯。雖依他起非勝義故亦
T1585_.31.0048a17: 得説爲勝義無性。而濫第二故此不説。此
T1585_.31.0048a18: 性即是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝
T1585_.31.0048a19: 義諦。略有四種。一世間勝義。謂蘊處界等。
T1585_.31.0048a20: 二道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂二
T1585_.31.0048a21: 空眞如。四勝義勝義。謂一眞法界。此中勝義
T1585_.31.0048a22: 依最後説。是最勝道所行義故。爲簡前三
T1585_.31.0048a23: 故作是説。此諸法勝義亦即是眞如。眞謂眞
T1585_.31.0048a24: 實顯非虚妄。如謂如常表無變易。謂此眞
T1585_.31.0048a25: 實於一切位常如其性故曰眞如。即是湛然
T1585_.31.0048a26: 不虚妄義。亦言顯此復有多名。謂名法界
T1585_.31.0048a27: 及實際等。如餘論中隨義廣釋。此性即是唯
T1585_.31.0048a28: 識實性。謂唯識性略有二種。一者虚妄。謂遍
T1585_.31.0048a29: 計所執。二者眞實。謂圓成實性。爲簡虚妄
T1585_.31.0048b01: 説實性言。復有二性。一者世俗。謂依他起。
T1585_.31.0048b02: 二者勝義。謂圓成實。爲簡世俗故説實
T1585_.31.0048b03: 性。三頌總顯諸契經中説無性言非極了義。
T1585_.31.0048b04: 諸有智者不應依之總撥諸法都無自性」
T1585_.31.0048b05: 如是所成唯識相性。誰於幾位如何悟入。謂
T1585_.31.0048b06: 具大乘二種姓者。略於五位漸次悟入。何
T1585_.31.0048b07: 謂大乘二種種姓。一本性住種姓。謂無始來
T1585_.31.0048b08: 依附本識法爾所得無漏法因。二習所成
T1585_.31.0048b09: 種姓。謂聞法界等流法已聞所成等熏習所

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