SAT DB

0045頁, b06 行 - c06 行

T1585_.31.0045b06: 死苦爲。自證菩提利樂他故。謂不定性
T1585_.31.0045b07: 獨覺聲聞及得自在大願菩薩。已永斷伏煩
T1585_.31.0045b08: 惱障。故無容復受當分段身。恐廢長時
T1585_.31.0045b09: 修菩薩行遂以無漏勝定願力。如延壽法
T1585_.31.0045b10: 資現身因令彼長時與果不絶。數數如是
T1585_.31.0045b11: 定願資助乃至證得無上菩提。彼復何須所
T1585_.31.0045b12: 知障助。既未圓證無相大悲。不執菩提有
T1585_.31.0045b13: 情實有無由發起猛利悲願。又所知障障
T1585_.31.0045b14: 大菩提。爲永斷除留身久住。又所知障爲
T1585_.31.0045b15: 有漏依。此障若無彼定非有。故於身住有
T1585_.31.0045b16: 大助力。若所留身有漏定願所資助者分段
T1585_.31.0045b17: 身攝二乘異生所知境故。無漏定願所資助
T1585_.31.0045b18: 者變易身攝。非彼境故。由此應知。變易生
T1585_.31.0045b19: 死性是有漏異熟果攝。於無漏業是増上果。
T1585_.31.0045b20: 有聖教中説爲無漏出三界者。隨助因説。
T1585_.31.0045b21: 頌中所言諸業習氣即前所説二業種子。二
T1585_.31.0045b22: 取習氣即前所説二障種子。倶執著故。倶等
T1585_.31.0045b23: 餘文義如前釋。變易生死雖無分段前後異
T1585_.31.0045b24: 熟別盡別生。而數資助前後改轉。亦有前盡
T1585_.31.0045b25: 餘復生義。雖亦由現生死相續而種定有。
T1585_.31.0045b26: 頌偏説之。或爲顯示眞異熟因果皆不離
T1585_.31.0045b27: 本識故不説現。現異熟因不即與果。轉識
T1585_.31.0045b28: 間斷非異熟故。前中後際生死輪迴不待
T1585_.31.0045b29: 外縁既由内識。淨法相續應知亦然。謂無
T1585_.31.0045c01: 始來依附本識有無漏種由轉識等數數熏
T1585_.31.0045c02: 發漸漸増勝。乃至究竟得成佛時。轉捨本
T1585_.31.0045c03: 來雜染識種。轉得始起清淨種識。任持一切
T1585_.31.0045c04: 功徳種子。由本願力盡未來際起諸妙用
T1585_.31.0045c05: 相續無窮。由此應知唯有内識。若唯有
T1585_.31.0045c06: 識何故世尊處處經中説有三性。應知三

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