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0044頁, b24 行 - c24 行

T1585_.31.0044b24: 愛取二支唯修所斷。貪求當有而潤生故。九
T1585_.31.0044b25: 種命終心倶生愛倶故。餘九皆通見修所斷。
T1585_.31.0044b26: 有義一切皆通二斷。論説預流果已斷一切
T1585_.31.0044b27: 一分有支無全斷者故。若無明支唯見所
T1585_.31.0044b28: 斷。寧説預流無全斷者。若愛取支唯修所
T1585_.31.0044b29: 斷。寧説彼已斷一切支一分。又説全界一
T1585_.31.0044c01: 切煩惱皆能結生。往惡趣行唯分別起煩惱
T1585_.31.0044c02: 能發。不言潤生唯修所斷諸感後有行皆
T1585_.31.0044c03: 見所斷發由此故知無明愛取三支亦通見
T1585_.31.0044c04: 修所斷。然無明支正發行者唯見所斷。助者
T1585_.31.0044c05: 不定。愛取二支正潤生者唯修所斷。助者不
T1585_.31.0044c06: 定。又染汚法自性應斷。對治起時彼永斷故。
T1585_.31.0044c07: 一切有漏不染汚法非性應斷。不違道故。然
T1585_.31.0044c08: 有二義説之爲斷。一離縛故。謂斷縁彼雜
T1585_.31.0044c09: 彼煩惱。二不生故。謂斷彼依令永不起。
T1585_.31.0044c10: 依離縛斷説有漏善無覆無記唯修所斷。
T1585_.31.0044c11: 依不生斷説諸惡趣無想定等唯見所斷。
T1585_.31.0044c12: 説十二支通二斷者於前諸斷如應當知。
T1585_.31.0044c13: 十樂捨倶。受不與受共相應故。老死位中
T1585_.31.0044c14: 多分無樂及容捨故。十一苦倶非受倶故。
T1585_.31.0044c15: 十一少分壞苦所攝。老死位中多無樂受依
T1585_.31.0044c16: 樂立壞故不説之。十二少分苦苦所攝。一
T1585_.31.0044c17: 切支中有苦受故。十二全分行苦所攝。諸
T1585_.31.0044c18: 有漏法皆行苦故。依捨受説十一少分。除
T1585_.31.0044c19: 老死支如壞苦説。實義如是。諸聖教中隨
T1585_.31.0044c20: 彼相増所説不定。皆苦諦攝取蘊性故。五亦
T1585_.31.0044c21: 集諦攝業煩惱性故。諸支相望増上定有餘
T1585_.31.0044c22: 之三縁有無不定。契經依定唯説有一。愛
T1585_.31.0044c23: 望於取有望於生有因縁義。若説識支是
T1585_.31.0044c24: 業種者行望於識亦作因縁。餘支相望無

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