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T1585_.31.0043a01: 中二縁起待心心所立彼二故。現於親
T1585_.31.0043a02: 種具作二縁與非親種但爲増上。種望親
T1585_.31.0043a03: 種亦具二縁於非親種亦但増上。依斯内
T1585_.31.0043a04: 識互爲縁起分別因果理教皆成。所執外縁
T1585_.31.0043a05: 設有無用況違理教何固執爲。雖分別言
T1585_.31.0043a06: 總顯三界心及心所而隨勝者諸聖教中多
T1585_.31.0043a07: 門顯示。或説爲二三四五等如餘論中具廣
T1585_.31.0043a08: 分別。雖有内識而無外縁由何有情生死
T1585_.31.0043a09: 相續。頌曰
T1585_.31.0043a10: 19由諸業習氣二取習氣倶
T1585_.31.0043a11: 前異熟既盡復生餘異熟
T1585_.31.0043a12: 論曰。諸業謂福非福不動。即有漏善不善思
T1585_.31.0043a13: 業。業之眷屬亦立業名。同招引滿異熟果
T1585_.31.0043a14: 故。此雖纔起無間即滅無義能招當異熟果。
T1585_.31.0043a15: 而熏本識起自功能。即此功能説爲習氣。
T1585_.31.0043a16: 是業氣分熏習所成簡曾現業故名習氣。
T1585_.31.0043a17: 如是習氣展轉相續至成熟時招異熟果。
T1585_.31.0043a18: 此顯當果勝増上縁。相見･名色･心及心所･本
T1585_.31.0043a19: 末。彼取皆二取攝。彼所熏發親能生彼本識
T1585_.31.0043a20: 上功能名二取習氣。此顯來世異熟果心及
T1585_.31.0043a21: 彼相應諸因縁種。倶謂業種二取種倶是疎
T1585_.31.0043a22: 親縁互相助義。業招生顯故頌先説。前異熟
T1585_.31.0043a23: 者謂前前生業異熟果。餘異熟者謂後後生
T1585_.31.0043a24: 業異熟果。雖二取種受果無窮而業習氣
T1585_.31.0043a25: 受果有盡。由異熟果性別難招等流増上
T1585_.31.0043a26: 性同易感。由感餘生業等種熟。前異熟果
T1585_.31.0043a27: 受用盡時復別能生餘異熟果。由斯生死輪
T1585_.31.0043a28: 轉無窮何假外縁方得相續。此頌意説由
T1585_.31.0043a29: 業二取生死輪迴皆不離識心心所法爲
T1585_.31.0043b01: 彼性故

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