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T1585_.31.0037b27: 行心心所滅想滅爲首。立無想名。令身安
T1585_.31.0037b28: 和故亦名定。修習此定品別有三。下品修
T1585_.31.0037b29: 者現法必退。不能速疾還引現前。後生彼
T1585_.31.0037c01: 天不甚光淨形色廣大。定當中夭。中品修者
T1585_.31.0037c02: 現不必退。設退速疾還引現前。後生彼天
T1585_.31.0037c03: 雖甚光淨形色廣大而不最極。雖有中夭
T1585_.31.0037c04: 而不決定。上品修者現必不退。後生彼天
T1585_.31.0037c05: 最極光淨形色廣大。必無中夭。窮滿壽量
T1585_.31.0037c06: 後方殞沒。此定唯屬第四靜慮。又唯是善。彼
T1585_.31.0037c07: 所引故。下上地無由前説故。四業通三。除
T1585_.31.0037c08: 順現受。有義此定唯欲界起。由諸外道説力
T1585_.31.0037c09: 起故。人中慧解極猛利故。有義欲界先修習
T1585_.31.0037c10: 已。後生色界能引現前。除無想天至究竟
T1585_.31.0037c11: 故。此由厭想欣彼果入故唯有漏。非聖所
T1585_.31.0037c12: 起。滅盡定者。謂有無學。或有學聖。已伏或
T1585_.31.0037c13: 離無所有貪上貪不定。由止息想作意爲
T1585_.31.0037c14: 先。令不恒行恒行染汚心心所滅立滅盡
T1585_.31.0037c15: 名。令身安和故亦名定。由偏厭受想亦
T1585_.31.0037c16: 名滅彼定。修習此定品別有三。下品修
T1585_.31.0037c17: 者現法必退。不能速疾還引現前。中品修者
T1585_.31.0037c18: 現不必退。設退速疾還引現前。上品修者畢
T1585_.31.0037c19: 竟不退。此定初修必依有頂遊觀無漏爲
T1585_.31.0037c20: 加行入。次第定中最居後故。雖屬有頂而
T1585_.31.0037c21: 無漏攝。若修此定已得自在。餘地心後亦
T1585_.31.0037c22: 得現前。雖屬道諦而是非學非無學攝。似
T1585_.31.0037c23: 涅槃故。此定初起唯在人中。佛及弟子説力
T1585_.31.0037c24: 起故。人中慧解極猛利故。後上二界亦得現
T1585_.31.0037c25: 前。鄔陀夷經是此誠證。無色亦名意成天
T1585_.31.0037c26: 故。於藏識教未信受者。若生無色不起
T1585_.31.0037c27: 此定。恐無色心成斷滅故。已信生彼亦

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