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0029頁, b17 行 - c17 行

T1585_.31.0029b17: 已説遍行別境二位。善位心所其相云何。頌
T1585_.31.0029b18: 曰
T1585_.31.0029b19: 11善謂信慚愧無貪等三根
T1585_.31.0029b20: 勤安不放逸行捨及不害
T1585_.31.0029b21: 論曰。唯善心倶名善心所。謂信慚等定有十
T1585_.31.0029b22: 一。云何爲信。於實徳能深忍樂欲心淨爲
T1585_.31.0029b23: 性。對治不信樂善爲業。然信差別略有三
T1585_.31.0029b24: 種。一信實有。謂於諸法實事理中深信忍
T1585_.31.0029b25: 故。二信有徳。謂於三寶眞淨徳中深信樂
T1585_.31.0029b26: 故。三信有能。謂於一切世出世善深信有
T1585_.31.0029b27: 力能得能成起希望故。由斯對治彼不
T1585_.31.0029b28: 信心。愛樂證修世出世善。忍謂勝解。此即
T1585_.31.0029b29: 信因。樂欲謂欲即是信果。礭陳此信自相
T1585_.31.0029c01: 是何。豈不適言。心淨爲性。此猶未了彼心
T1585_.31.0029c02: 淨言。若淨即心應非心所。若令心淨慚等
T1585_.31.0029c03: 何別。心倶淨法爲難亦然。此性澄清能淨心
T1585_.31.0029c04: 等。以心勝故立心淨名。如水清珠能清濁
T1585_.31.0029c05: 水。慚等雖善非淨爲相。此淨爲相無濫彼
T1585_.31.0029c06: 失。又諸染法各別有相。唯有不信自相渾
T1585_.31.0029c07: 濁。復能渾濁餘心心所。如極穢物自穢穢
T1585_.31.0029c08: 他。信正翻彼故淨爲相。有説信者愛樂爲
T1585_.31.0029c09: 相。應通三性體應即欲。又應苦集非信
T1585_.31.0029c10: 所縁。有執信者隨順爲相。應通三性。即勝
T1585_.31.0029c11: 解欲。若印順者即勝解故。若樂順者即是欲
T1585_.31.0029c12: 故。離彼二體無順相故。由此應知心淨
T1585_.31.0029c13: 是信。云何爲慚。依自法力崇重賢善爲
T1585_.31.0029c14: 性。對治無慚止息惡行爲業。謂依自法
T1585_.31.0029c15: 尊貴増上。崇重賢善羞恥過惡。對治無慚
T1585_.31.0029c16: 息諸惡行。云何爲愧。依世間力輕拒暴惡
T1585_.31.0029c17: 爲性。對治無愧止息惡行爲業。謂依世

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