SAT DB

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T1585_.31.0024b09: 無阿頼耶非無第八。此亦應爾
T1585_.31.0024b10: 此意差別略有三種。一補特伽羅我見相應。
T1585_.31.0024b11: 二法我見相應。三平等性智相應。初通一切
T1585_.31.0024b12: 異生相續。二乘有學。七地以前一類菩薩有
T1585_.31.0024b13: 漏心位。彼縁阿頼耶識。起補特伽羅我見。
T1585_.31.0024b14: 次通一切異生聲聞獨覺相續。一切菩薩法
T1585_.31.0024b15: 空智果不現前位。彼縁異熟識起法我見。
T1585_.31.0024b16: 後通一切如來相續。菩薩見道及修道中法
T1585_.31.0024b17: 空智果現在前位。彼縁無垢異熟識等起平
T1585_.31.0024b18: 等性智。補特伽羅我見起位。彼法我見亦必
T1585_.31.0024b19: 現前。我執必依法執而起。如夜迷杌等
T1585_.31.0024b20: 方謂人等故。我法二見用雖有別而不相
T1585_.31.0024b21: 違。同依一慧。如眼識等體雖是一而有
T1585_.31.0024b22: 了別青等多用不相違故。此亦應然。二
T1585_.31.0024b23: 乘有學聖道滅定現在前時。頓悟菩薩於修道
T1585_.31.0024b24: 位。有學漸悟。生空智果現在前時。皆唯起法
T1585_.31.0024b25: 執。我執已伏故。二乘無學及此漸悟法空智
T1585_.31.0024b26: 果不現前時。亦唯起法執我執已斷故。八
T1585_.31.0024b27: 地以上一切菩薩。所有我執皆永不行。或已
T1585_.31.0024b28: 永斷或永伏故。法空智果不現前時。猶起
T1585_.31.0024b29: 法執不相違故。如契經説八地以上一切
T1585_.31.0024c01: 煩惱不復現行。唯有所依所知障在。此所
T1585_.31.0024c02: 知障是現非種。不爾煩惱亦應在故。法執
T1585_.31.0024c03: 倶意於二乘等雖名不染。於諸菩薩亦名
T1585_.31.0024c04: 爲染。障彼智故。由此亦名有覆無記。於
T1585_.31.0024c05: 二乘等説名無覆。不障彼智故。是異熟生
T1585_.31.0024c06: 攝。從異熟識恒時生故名異熟生。非異熟
T1585_.31.0024c07: 果。此名通故。如増上縁餘不攝者皆入此
T1585_.31.0024c08: 攝。云何應知此第七識離眼等識有別自
T1585_.31.0024c09: 體。聖教正理爲定量故。謂薄伽梵處處經中

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