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T1585_.31.0022c22: 通障定慧相顯説六。依二十二隨煩惱中
T1585_.31.0022c23: 解通麁細二性説十。故此彼説非互相違。
T1585_.31.0022c24: 然此意倶心所十五。謂前九法五隨煩惱并別
T1585_.31.0022c25: 境慧。我見雖是別境慧攝。而五十一心所法
T1585_.31.0022c26: 中義有差別。故開爲二。何縁此意無餘心
T1585_.31.0022c27: 所。謂忿等十行相麁動。此識審細故非彼倶。
T1585_.31.0022c28: 無慚無愧唯是不善。此無記故非彼相應。散
T1585_.31.0022c29: 亂令心馳流外境。此恒内執一類境生。不
T1585_.31.0023a01: 外馳流故彼非有。不正知者。謂起外門身
T1585_.31.0023a02: 語意行違越軌則。此唯内執故非彼倶。無
T1585_.31.0023a03: 餘心所義如前説。有義應説六隨煩惱遍
T1585_.31.0023a04: 與一切染心相應。瑜伽論説不信懈怠放
T1585_.31.0023a05: 逸忘念散亂惡慧一切染心皆相應故。忘念
T1585_.31.0023a06: 散亂惡慧若無。心必不能起諸煩惱。要縁
T1585_.31.0023a07: 曾受境界種類。發起忘念及邪簡擇。方起
T1585_.31.0023a08: 貪等諸煩惱故。煩惱起時心必流蕩。皆由於
T1585_.31.0023a09: 境起散亂故。惛沈掉擧行相互違。非諸染
T1585_.31.0023a10: 心皆能遍起。論説五法遍染心者。解通麁
T1585_.31.0023a11: 細違唯善法。純隨煩惱通二性故。説十遍
T1585_.31.0023a12: 言義如前説。然此意倶心所十九。謂前九法
T1585_.31.0023a13: 六隨煩惱。并念定慧及加惛沈。此別説念」
T1585_.31.0023a14: 准前慧釋。并有定者。專注一類所執我境
T1585_.31.0023a15: 曾不捨故。加惛沈者。謂此識倶無明尤重
T1585_.31.0023a16: 心惛沈故。無掉擧者此相違故。無餘心所
T1585_.31.0023a17: 如上應知。有義復説十隨煩惱遍與一切染
T1585_.31.0023a18: 心相應。瑜伽論説放逸･掉擧･惛沈･不信･懈
T1585_.31.0023a19: 怠･邪欲･邪勝解･邪念･散亂･不正知。此十一
T1585_.31.0023a20: 切染汚心起。通一切處三界繋故。若無邪
T1585_.31.0023a21: 欲邪勝解時。心必不能起諸煩惱。於所受
T1585_.31.0023a22: 境要樂合離。印持事相方起貪等諸煩惱

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