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T1585_.31.0022c15: 煩惱起時心既染汚。故染心位必有彼五。煩
T1585_.31.0022c16: 惱若起必由無堪任囂動不信懈怠放逸故。
T1585_.31.0022c17: 掉擧雖遍一切染心。而貪位増但説貪分。如
T1585_.31.0022c18: 眠與悔雖遍三性心。而癡位増但説爲癡
T1585_.31.0022c19: 分。雖餘處説有隨煩惱或六或十遍諸染
T1585_.31.0022c20: 心。而彼倶依別義説遍。非彼實遍一切染
T1585_.31.0022c21: 心。謂依二十隨煩惱中解通麁細無記不善
T1585_.31.0022c22: 通障定慧相顯説六。依二十二隨煩惱中
T1585_.31.0022c23: 解通麁細二性説十。故此彼説非互相違。
T1585_.31.0022c24: 然此意倶心所十五。謂前九法五隨煩惱并別
T1585_.31.0022c25: 境慧。我見雖是別境慧攝。而五十一心所法
T1585_.31.0022c26: 中義有差別。故開爲二。何縁此意無餘心
T1585_.31.0022c27: 所。謂忿等十行相麁動。此識審細故非彼倶。
T1585_.31.0022c28: 無慚無愧唯是不善。此無記故非彼相應。散
T1585_.31.0022c29: 亂令心馳流外境。此恒内執一類境生。不
T1585_.31.0023a01: 外馳流故彼非有。不正知者。謂起外門身
T1585_.31.0023a02: 語意行違越軌則。此唯内執故非彼倶。無
T1585_.31.0023a03: 餘心所義如前説。有義應説六隨煩惱遍
T1585_.31.0023a04: 與一切染心相應。瑜伽論説不信懈怠放
T1585_.31.0023a05: 逸忘念散亂惡慧一切染心皆相應故。忘念
T1585_.31.0023a06: 散亂惡慧若無。心必不能起諸煩惱。要縁
T1585_.31.0023a07: 曾受境界種類。發起忘念及邪簡擇。方起
T1585_.31.0023a08: 貪等諸煩惱故。煩惱起時心必流蕩。皆由於
T1585_.31.0023a09: 境起散亂故。惛沈掉擧行相互違。非諸染
T1585_.31.0023a10: 心皆能遍起。論説五法遍染心者。解通麁
T1585_.31.0023a11: 細違唯善法。純隨煩惱通二性故。説十遍
T1585_.31.0023a12: 言義如前説。然此意倶心所十九。謂前九法
T1585_.31.0023a13: 六隨煩惱。并念定慧及加惛沈。此別説念」
T1585_.31.0023a14: 准前慧釋。并有定者。專注一類所執我境
T1585_.31.0023a15: 曾不捨故。加惛沈者。謂此識倶無明尤重

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