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T1585_.31.0017b11: 又契經説一切有情皆依食住。若無此識彼
T1585_.31.0017b12: 識食體不應有故。謂契經説食有四種。一
T1585_.31.0017b13: 者段食變壞爲相。謂欲界繋香味觸三於變
T1585_.31.0017b14: 壞時能爲食事。由此色處非段食攝。以變
T1585_.31.0017b15: 壞時色無用故。二者觸食觸境爲相。謂有
T1585_.31.0017b16: 漏觸纔取境時攝受喜等能爲食事。此觸
T1585_.31.0017b17: 雖與諸識相應。屬六識者食義偏勝。觸麁
T1585_.31.0017b18: 顯境攝受喜樂及順益捨資養勝故。三意
T1585_.31.0017b19: 思食希望爲相。謂有漏思與欲倶轉。希可
T1585_.31.0017b20: 愛境能爲食事。此思雖與諸識相應。屬意
T1585_.31.0017b21: 識者食義偏勝。意識於境希望勝故。四者識
T1585_.31.0017b22: 食執持爲相。謂有漏識由段觸思勢力増
T1585_.31.0017b23: 長能爲食事。此識雖通諸識自體。而第八
T1585_.31.0017b24: 識食義偏勝。一類相續執持勝故。由是集論
T1585_.31.0017b25: 説此四食三蘊五處十一界攝。此四能持有
T1585_.31.0017b26: 情身命令不壞斷故名爲食。段食唯於欲
T1585_.31.0017b27: 界有用。觸意思食雖遍三界而依識轉隨
T1585_.31.0017b28: 識有無。眼等轉識有間有轉。非遍恒時能
T1585_.31.0017b29: 持身命。謂無心定睡眠悶絶無想天中有
T1585_.31.0017c01: 間斷故。設有心位隨所依縁性界地等有
T1585_.31.0017c02: 轉易故。於持身命非遍非恒。諸有執無
T1585_.31.0017c03: 第八識者依何等食經作是言。一切有情
T1585_.31.0017c04: 皆依食住。非無心位過去未來識等爲食。
T1585_.31.0017c05: 彼非現常如空花等無體用故。設有體
T1585_.31.0017c06: 用非現在攝如虚空等非食性故。亦不
T1585_.31.0017c07: 可説入定心等與無心位有情爲食。住
T1585_.31.0017c08: 無心時彼已滅故。過去非食已極成故。又不
T1585_.31.0017c09: 可説無想定等不相應行即爲彼食。段等
T1585_.31.0017c10: 四食所不攝故。不相應法非實有故。有執
T1585_.31.0017c11: 滅定等猶有第六識於彼有情能爲食事。

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