SAT DB

0014頁, c20 行 - 0015頁, a20 行

T1585_.31.0014c20: 知別有第八識性。此等無量大乘經中。皆別
T1585_.31.0014c21: 説有此第八識。諸大乘經皆順無我違數
T1585_.31.0014c22: 取趣。棄背流轉趣向還滅。讃佛法僧毀諸
T1585_.31.0014c23: 外道。表蘊等法遮勝性等。樂大乘者許能
T1585_.31.0014c24: 顯示無顛倒理契經攝故。如増壹等至教
T1585_.31.0014c25: 量攝。又聖慈氏以七種因證大乘經眞是佛
T1585_.31.0014c26: 説。一先不記故。若大乘經佛滅度後有餘爲
T1585_.31.0014c27: 壞正法故説。何故世尊非如當起諸可怖
T1585_.31.0014c28: 事先預記別。二本倶行故。大小乘教本來倶
T1585_.31.0014c29: 行。寧知大乘獨非佛説。三非餘境故。大乘
T1585_.31.0015a01: 所説廣大甚深非外道等思量境界。彼經論
T1585_.31.0015a02: 中曾所未説。設爲彼説亦不信受。故大乘
T1585_.31.0015a03: 經非非佛説。四應極成故。若謂大乘是餘佛
T1585_.31.0015a04: 説非今佛語。則大乘教是佛所説其理極成。
T1585_.31.0015a05: 五有無有故。若有大乘即應信此諸大乘
T1585_.31.0015a06: 教是佛所説。離此大乘不可得故。若無大
T1585_.31.0015a07: 乘聲聞乘教亦應非有。以離大乘決定
T1585_.31.0015a08: 無有得成佛義。誰出於世説聲聞乘。故
T1585_.31.0015a09: 聲聞乘是佛所説。非大乘教不應正理。六
T1585_.31.0015a10: 能對治故。依大乘經勤修行者皆能引得
T1585_.31.0015a11: 無分別智。能正對治一切煩惱。故應信此
T1585_.31.0015a12: 是佛所説。七義異文故。大乘所説意趣甚深。
T1585_.31.0015a13: 不可隨文而取其義便生誹謗謂非佛
T1585_.31.0015a14: 語。是故大乘眞是佛説。如莊嚴論頌此義
T1585_.31.0015a15: 言
T1585_.31.0015a16: 先不記倶行非餘所行境
T1585_.31.0015a17: 極成有無有對治異文故
T1585_.31.0015a18: 餘部經中亦密意説阿頼耶識有別自性。
T1585_.31.0015a19: 謂大衆部阿笈摩中密意説此名根本識。是
T1585_.31.0015a20: 眼識等所依止故。譬如樹根是莖等本。非

Footnote: