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0013頁, a19 行 - b19 行

T1585_.31.0013a19: 此識無始恒轉如流乃至何位當究竟捨。阿
T1585_.31.0013a20: 羅漢位方究竟捨。謂諸聖者斷煩惱障究竟
T1585_.31.0013a21: 盡時名阿羅漢。爾時此識煩惱麁重永遠離
T1585_.31.0013a22: 故説之爲捨。此中所説阿羅漢者通攝三
T1585_.31.0013a23: 乘無學果位。皆已永害煩惱賊故。應受世
T1585_.31.0013a24: 間妙供養故。永不復受分段生故。云何知
T1585_.31.0013a25: 然。決擇分説諸阿羅漢獨覺如來皆不成
T1585_.31.0013a26: 就阿頼耶故。集論復説若諸菩薩得菩提
T1585_.31.0013a27: 時頓斷煩惱及所知障成阿羅漢及如來
T1585_.31.0013a28: 故。若爾菩薩煩惱種子未永斷盡非阿羅
T1585_.31.0013a29: 漢應皆成就阿頼耶識。何故即彼決擇分
T1585_.31.0013b01: 説不退菩薩亦不成就阿頼耶識。彼説二
T1585_.31.0013b02: 乘無學果位迴心趣向大菩提者。必不退
T1585_.31.0013b03: 起煩惱障故。趣菩提故。即復轉名不退菩
T1585_.31.0013b04: 薩。彼不成就阿頼耶識。即攝在此阿羅漢
T1585_.31.0013b05: 中。故彼論文不違此義。又不動地已上菩
T1585_.31.0013b06: 薩。一切煩惱永不行故。法駛流中任運轉
T1585_.31.0013b07: 故。能諸行中起諸行故。刹那刹那轉増進
T1585_.31.0013b08: 故。此位方名不退菩薩。然此菩薩雖未斷
T1585_.31.0013b09: 盡異熟識中煩惱種子。而縁此識我見愛等
T1585_.31.0013b10: 不復執藏爲自内我。由斯永捨阿頼耶名。
T1585_.31.0013b11: 故説不成阿頼耶識。此亦説彼名阿羅漢。
T1585_.31.0013b12: 有義初地＊已上菩薩。已證二空所顯理故。
T1585_.31.0013b13: 已得二種殊勝智故。已斷分別二重障故。
T1585_.31.0013b14: 能一行中起諸行故。雖爲利益起諸煩惱。
T1585_.31.0013b15: 而彼不作煩惱過失。故此亦名不退菩薩。
T1585_.31.0013b16: 然此菩薩雖未斷盡倶生煩惱。而縁此識
T1585_.31.0013b17: 所有分別我見愛等不復執藏爲自内我。由
T1585_.31.0013b18: 斯亦捨阿頼耶名。故説不成阿頼耶識。此
T1585_.31.0013b19: 亦説彼名阿羅漢。故集論中作如是説。十

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