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T1585_.31.0012c03: 變異。因滅果生非常一故。可爲轉識熏成
T1585_.31.0012c04: 種故。恒言遮斷轉表非常。猶如瀑流因
T1585_.31.0012c05: 果法爾。如瀑流水非斷非常相續長時有
T1585_.31.0012c06: 所漂溺。此識亦爾。從無始來生滅相續非
T1585_.31.0012c07: 常非斷。漂溺有情令不出離。又如瀑流
T1585_.31.0012c08: 雖風等撃起諸波浪而流不斷。此識亦爾。
T1585_.31.0012c09: 雖遇衆縁起眼識等而恒相續。又如瀑流
T1585_.31.0012c10: 漂水下上魚草等物隨流不捨此識亦爾。
T1585_.31.0012c11: 與内習氣外觸等法恒相隨轉。如是法喩
T1585_.31.0012c12: 意顯此識無始因果非斷常義。謂此識性無
T1585_.31.0012c13: 始時來刹那刹那果生因滅。果生故非斷。因
T1585_.31.0012c14: 滅故非常。非斷非常是縁起理。故説此識
T1585_.31.0012c15: 恒轉如流。過去未來既非實有。非常可爾。
T1585_.31.0012c16: 非斷如何。斷豈得成縁起正理。過去未來
T1585_.31.0012c17: 若是實有可許非斷如何非常。常亦不成
T1585_.31.0012c18: 縁起正理。豈斥他過己義便成。若不摧邪
T1585_.31.0012c19: 難以顯正。前因滅位後果即生。如秤兩頭
T1585_.31.0012c20: 低昂時等。如是因果相續如流。何假去來
T1585_.31.0012c21: 方成非斷。因現有位後果未生。因是誰因。
T1585_.31.0012c22: 果現有時前因已滅。果是誰果。既無因果誰
T1585_.31.0012c23: 離斷常。若有因時已有後果。果既本有。何
T1585_.31.0012c24: 待前因。因義既無果義寧有無因無果豈
T1585_.31.0012c25: 離斷常。因果義成依法作用。故所詰難非
T1585_.31.0012c26: 預我宗。體既本有用亦應然。所待因縁亦
T1585_.31.0012c27: 本有故。由斯汝義因果定無。應信大乘縁
T1585_.31.0012c28: 起正理。謂此正理深妙離言因果等言皆假
T1585_.31.0012c29: 施設。觀現在法有引後用。假立當果對
T1585_.31.0013a01: 説現因。觀現在法有酬前相。假立曾因對
T1585_.31.0013a02: 説現果。假謂現識似彼相現。如是因果理
T1585_.31.0013a03: 趣顯然。遠離二邊契會中道。諸有智者應

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