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0012頁, b17 行 - c17 行

T1585_.31.0012b17: 種。謂觸等五有似種相名一切種。觸等與
T1585_.31.0012b18: 識所縁等故。無色觸等有所縁故。親所縁
T1585_.31.0012b19: 縁定應有故。此似種相不爲因縁生現識
T1585_.31.0012b20: 等。如觸等上似眼根等非識所依。亦如似
T1585_.31.0012b21: 火無能燒用。彼救非理。觸等所縁似種等
T1585_.31.0012b22: 相後執受處方應與識而相例故。由此前
T1585_.31.0012b23: 説一切種言定目受熏能持種義。不爾本
T1585_.31.0012b24: 頌有重言失
T1585_.31.0012b25: 又彼所説亦如是言無簡別故。咸相例者定
T1585_.31.0012b26: 不成證。勿觸等五亦能了別觸等亦與觸
T1585_.31.0012b27: 等相應。由此故知。亦如是者隨所應説非
T1585_.31.0012b28: 謂一切。阿頼耶識爲斷爲常。非斷非常
T1585_.31.0012b29: 以恒轉故。恒謂此識無始時來一類相續常
T1585_.31.0012c01: 無間斷。是界趣生施設本故。性堅持種令
T1585_.31.0012c02: 不失故。轉謂此識無始時來念念生滅前後
T1585_.31.0012c03: 變異。因滅果生非常一故。可爲轉識熏成
T1585_.31.0012c04: 種故。恒言遮斷轉表非常。猶如瀑流因
T1585_.31.0012c05: 果法爾。如瀑流水非斷非常相續長時有
T1585_.31.0012c06: 所漂溺。此識亦爾。從無始來生滅相續非
T1585_.31.0012c07: 常非斷。漂溺有情令不出離。又如瀑流
T1585_.31.0012c08: 雖風等撃起諸波浪而流不斷。此識亦爾。
T1585_.31.0012c09: 雖遇衆縁起眼識等而恒相續。又如瀑流
T1585_.31.0012c10: 漂水下上魚草等物隨流不捨此識亦爾。
T1585_.31.0012c11: 與内習氣外觸等法恒相隨轉。如是法喩
T1585_.31.0012c12: 意顯此識無始因果非斷常義。謂此識性無
T1585_.31.0012c13: 始時來刹那刹那果生因滅。果生故非斷。因
T1585_.31.0012c14: 滅故非常。非斷非常是縁起理。故説此識
T1585_.31.0012c15: 恒轉如流。過去未來既非實有。非常可爾。
T1585_.31.0012c16: 非斷如何。斷豈得成縁起正理。過去未來
T1585_.31.0012c17: 若是實有可許非斷如何非常。常亦不成

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