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0010頁, b10 行 - c10 行

T1585_.31.0010b10: 各別。了別領納等作用各異故。事雖數等而
T1585_.31.0010b11: 相各異。識受等體有差別故。然心心所一一
T1585_.31.0010b12: 生時。以理推徴各有三分。所量能量量果別
T1585_.31.0010b13: 故。相見必有所依體故。如集量論伽他中
T1585_.31.0010b14: 説
T1585_.31.0010b15:     似境相所量能取相自證
T1585_.31.0010b16:     即能量及果此三體無別
T1585_.31.0010b17: 又心心所若細分別應有四分。三分如前。
T1585_.31.0010b18: 復有第四證自證分。此若無者誰證第三。心
T1585_.31.0010b19: 分既同應皆證故。又自證分應無有果。諸
T1585_.31.0010b20: 能量者必有果故。不應見分是第三果。見
T1585_.31.0010b21: 分或時非量攝故。由此見分不證第三。證
T1585_.31.0010b22: 自體者必現量故。此四分中前二是外後二
T1585_.31.0010b23: 是内。初唯所縁後三通二。謂第二分但縁
T1585_.31.0010b24: 第一。或量非量或現或比。第三能縁第二
T1585_.31.0010b25: 第四。證自證分唯縁第三。非第二者以無
T1585_.31.0010b26: 用故第三第四皆現量攝。故心心所四分合
T1585_.31.0010b27: 成。具所能縁無無窮過。非即非離唯識理
T1585_.31.0010b28: 成。是故契經伽他中説
T1585_.31.0010b29:     衆生心二性内外一切分
T1585_.31.0010c01:     所取能取纒見種種差別
T1585_.31.0010c02: 此頌意説。衆生心性二分合成。若内若外皆
T1585_.31.0010c03: 有所取能取纒縛。見有種種或量非量或現
T1585_.31.0010c04: 或比多分差別。此中見者是見分故。如是
T1585_.31.0010c05: 四分或攝爲三。第四攝入自證分故。或攝
T1585_.31.0010c06: 爲二。後三倶是能縁性故皆見分攝。此言
T1585_.31.0010c07: 見者是能縁義。或攝爲一體無別故如入
T1585_.31.0010c08: 楞伽伽他中説
T1585_.31.0010c09:     由自心執著心似外境轉
T1585_.31.0010c10:     彼所見非有是故説唯心

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