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0010頁, a13 行 - b13 行

T1585_.31.0010a13: 行相故處謂處所。即器世間。是諸有情所依
T1585_.31.0010a14: 處故。執受有二。謂諸種子及有根身。諸種子
T1585_.31.0010a15: 者謂諸相名分別習氣。有根身者謂諸色根
T1585_.31.0010a16: 及根依處。此二皆是識所執受。攝爲自體
T1585_.31.0010a17: 同安危故。執受及處倶是所縁。阿頼＊耶識
T1585_.31.0010a18: 因縁力故自體生時。内變爲種及有根身。外
T1585_.31.0010a19: 變爲器。即以所變爲自所縁。行相仗之
T1585_.31.0010a20: 而得起故。此中了者謂異熟識於自所縁
T1585_.31.0010a21: 有了別用。此了別用見分所攝。然有漏識自
T1585_.31.0010a22: 體生時。皆似所縁能縁相現。彼相應法應
T1585_.31.0010a23: 知亦爾。似所縁相説名相分。似能縁相説
T1585_.31.0010a24: 名見分。若心心所無所縁相。應不能縁自
T1585_.31.0010a25: 所縁境。或應一一能縁一切。自境如餘餘
T1585_.31.0010a26: 如自故。若心心所無能縁相應不能縁。如
T1585_.31.0010a27: 虚空等。或虚空等亦是能縁。故心心所必有
T1585_.31.0010a28: 二相。如契經説
T1585_.31.0010a29: 一切唯有覺所覺義皆無
T1585_.31.0010b01: 能覺所覺分各自然而轉
T1585_.31.0010b02: 執有離識所縁境者。彼説外境是所縁。相
T1585_.31.0010b03: 分名行相。見分名事。是心心所自體相故。
T1585_.31.0010b04: 心與心所同所依縁行相相似。事雖數等
T1585_.31.0010b05: 而相各異。識受想等相各別故。達無離識
T1585_.31.0010b06: 所縁境者。則説相分是所縁。見分名行相。
T1585_.31.0010b07: 相見所依自體名事。即自證分。此若無者應
T1585_.31.0010b08: 不自憶心心所法。如不曾更境必不能
T1585_.31.0010b09: 憶故。心與心所同所依根。所縁相似。行相
T1585_.31.0010b10: 各別。了別領納等作用各異故。事雖數等而
T1585_.31.0010b11: 相各異。識受等體有差別故。然心心所一一
T1585_.31.0010b12: 生時。以理推徴各有三分。所量能量量果別
T1585_.31.0010b13: 故。相見必有所依體故。如集量論伽他中

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