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0009頁, b14 行 - c14 行

T1585_.31.0009b14: 有。雖因與果有倶不倶。而現在時可有因
T1585_.31.0009b15: 用。未生已滅無自體故。依生現果立種子
T1585_.31.0009b16: 名不依引生自類名種。故但應説與果
T1585_.31.0009b17: 倶有。三恒隨轉。謂要長時一類相續至究竟
T1585_.31.0009b18: 位方成種子。此遮轉識。轉易間斷與種子
T1585_.31.0009b19: 法不相應故。此顯種子自類相生。四性決
T1585_.31.0009b20: 定。謂隨因力生善惡等功能決定方成種
T1585_.31.0009b21: 子。此遮餘部執異性因生異性果有因縁
T1585_.31.0009b22: 義。五待衆縁。謂此要待自衆縁合功能殊勝
T1585_.31.0009b23: 方成種子。此遮外道執自然因不待衆縁
T1585_.31.0009b24: 恒頓生果。或遮餘部縁恒非無。顯所待縁
T1585_.31.0009b25: 非恒有性。故種於果非恒頓生。六引自果。
T1585_.31.0009b26: 謂於別別色心等果各各引生方成種子。此
T1585_.31.0009b27: 遮外道執唯一因生一切果。或遮餘部執
T1585_.31.0009b28: 色心等互爲因縁。唯本識中功能差別具斯
T1585_.31.0009b29: 六義成種非餘。外穀麥等識所變故。假立
T1585_.31.0009c01: 種名非實種子。此種勢力生近正果名曰
T1585_.31.0009c02: 生因引遠殘果令不頓絶即名引因内種
T1585_.31.0009c03: 必由熏習生長親能生果是因縁性。外種
T1585_.31.0009c04: 熏習或有或無。爲増上縁辦所生果。必以
T1585_.31.0009c05: 内種爲彼因縁。是共相種所生果故。依何
T1585_.31.0009c06: 等義立熏習名。所熏能熏各具四義令種
T1585_.31.0009c07: 生長。故名熏習。何等名爲所熏四義。一堅
T1585_.31.0009c08: 住性。若法始終一類相續能持習氣。乃是所
T1585_.31.0009c09: 熏。此遮轉識及聲風等性不堅住故非所
T1585_.31.0009c10: 熏。二無記性。若法平等無所違逆。能容習
T1585_.31.0009c11: 氣乃是所熏。此遮善染勢力強盛無所容
T1585_.31.0009c12: 納故非所熏。由此如來第八淨識。唯帶
T1585_.31.0009c13: 舊種非新受熏。三可熏性。若法自在性
T1585_.31.0009c14: 非堅密能受習氣乃是所熏。此遮心所及

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