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T1585_.31.0007c09: 酬滿業者從異熟起名異熟生。不名異
T1585_.31.0007c10: 熟有間斷故。即前異熟及異熟生名異熟
T1585_.31.0007c11: 果果異因故。此中且説我愛執藏持雜染
T1585_.31.0007c12: 種能變果識名爲異熟。非謂一切。雖已略
T1585_.31.0007c13: 説能變三名。而未廣辯能變三相。且初能
T1585_.31.0007c14: 變其相云何。頌曰
T1585_.31.0007c15:     初阿頼耶識異熟一切種
T1585_.31.0007c16:     3不可知執受處了常與觸
T1585_.31.0007c17:     作意受想思相應唯捨受
T1585_.31.0007c18:     4是無覆無記觸等亦如是
T1585_.31.0007c19:     恒轉如瀑流阿羅漢位捨
T1585_.31.0007c20: 論曰。初能變識大小乘教名阿頼＊耶。此識
T1585_.31.0007c21: 具有能藏所藏執藏義故。謂與雜染互爲
T1585_.31.0007c22: 縁故。有情執爲自内我故。此即顯示初能
T1585_.31.0007c23: 變識所有自相。攝持因果爲自相故。此識
T1585_.31.0007c24: 自相分位雖多。藏識過重是故偏説。此是
T1585_.31.0007c25: 能引諸界趣生善不善業。異熟果故説名
T1585_.31.0007c26: 異熟。離此命根衆同分等恒時相續勝異熟
T1585_.31.0007c27: 果不可得故。此即顯示初能變識所有果
T1585_.31.0007c28: 相。此識果相雖多位多種。異熟寛不共故
T1585_.31.0007c29: 偏説之。此能執持諸法種子令不失故名
T1585_.31.0008a01: 一切種。離此餘法能遍執持諸法種子不
T1585_.31.0008a02: 可得故。此即顯示初能變識所有因相。此
T1585_.31.0008a03: 識因相雖有多種持種不共是故偏説。初
T1585_.31.0008a04: 能變識體相雖多略説唯有如是三相
T1585_.31.0008a05: 一切種相應更分別。此中何法名爲種子。謂
T1585_.31.0008a06: 本識中親生自果功能差別。此與本識及所
T1585_.31.0008a07: 生果不一不異。體用因果理應爾故。雖非
T1585_.31.0008a08: 一異而是實有。假法如無非因縁故。此與
T1585_.31.0008a09: 諸法既非一異。應如瓶等是假非實。若爾

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