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T1585_.31.0007a09: 別計度執爲實法。二縁邪教所説自性等
T1585_.31.0007a10: 相。起自心相。分別計度執爲實法。此二法
T1585_.31.0007a11: 執麁故易斷。入初地時觀一切法法空眞
T1585_.31.0007a12: 如。即能除滅。如是所説一切法執自心外法
T1585_.31.0007a13: 或有或無。自心内法一切皆有。是故法執皆
T1585_.31.0007a14: 縁自心所現似法。執爲實有。然似法相從
T1585_.31.0007a15: 縁生故。是如幻有。所執實法妄計度故。決
T1585_.31.0007a16: 定非有。故世尊説。慈氏當知。諸識所縁唯
T1585_.31.0007a17: 識所現。依他起性如幻事等。如是外道餘
T1585_.31.0007a18: 乘所執。離識我法皆非實有。故心心所。決
T1585_.31.0007a19: 定不用外色等法。爲所縁縁。縁用必依實
T1585_.31.0007a20: 有體故。現在彼聚心心所法。非此聚識親所
T1585_.31.0007a21: 縁縁。如非所縁。他聚攝故。同聚心所亦非
T1585_.31.0007a22: 親所縁。自體異故。如餘非所取。由此應知。
T1585_.31.0007a23: 實無外境唯有内識似外境生。是故契經
T1585_.31.0007a24: 伽他中説
T1585_.31.0007a25: 如愚所分別外境實皆無。習氣擾濁心。
T1585_.31.0007a26: 故似彼而轉。有作是難。若無離識實我法
T1585_.31.0007a27: 者。假亦應無。謂假必依眞事似事共法而
T1585_.31.0007a28: 立。如有眞火有似火人有猛赤法乃可
T1585_.31.0007a29: 假説此人爲火。假説牛等應知亦然。我法
T1585_.31.0007b01: 若無依何假説。無假説故。似亦不成。如何
T1585_.31.0007b02: 説心似外境轉。彼難非理。離識我法前已
T1585_.31.0007b03: 破故。依類依實假説火等。倶不成故。依類
T1585_.31.0007b04: 假説理且不成。猛赤等徳非類有故。若無
T1585_.31.0007b05: 共徳而假説彼應亦於水等假説火等名。
T1585_.31.0007b06: 若謂猛等雖非類徳而不相離故可假説。
T1585_.31.0007b07: 此亦不然。人類猛等現見亦有互相離故。
T1585_.31.0007b08: 類既無徳又互相離。然有於人假説火等。
T1585_.31.0007b09: 故知假説不依類成。依實假説理亦不成。

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