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T1585_.31.0004b26: 見託彼生帶彼相故。然識變時隨量大小。
T1585_.31.0004b27: 頓現一相非別變作衆多極微合成一物。
T1585_.31.0004b28: 爲執麁色有實體者。佛説極微令其除
T1585_.31.0004b29: 析。非謂諸色實有極微。諸瑜伽師以假想
T1585_.31.0004c01: 慧於麁色相。漸次除析至不可析假説極
T1585_.31.0004c02: 微。雖此極微猶有方分而不可析。若更析
T1585_.31.0004c03: 之便似空現。不名爲色。故説極微是色邊
T1585_.31.0004c04: 際。由此應知。諸有對色皆識變現非極微
T1585_.31.0004c05: 成。餘無對色。是此類故。亦非實有。或無對
T1585_.31.0004c06: 故。如心心所。定非實色。諸有對色現有色
T1585_.31.0004c07: 相。以理推究離識尚無。況無對色現無色
T1585_.31.0004c08: 相而可説爲眞實色法。表無表色豈非實
T1585_.31.0004c09: 有。此非實有。所以者何。且身表色若是實
T1585_.31.0004c10: 有。以何爲性。若言是形便非實有。可分
T1585_.31.0004c11: 析故。長等極微不可得故。若言是動。亦非
T1585_.31.0004c12: 實有。纔生即滅無動義故。有爲法滅不待
T1585_.31.0004c13: 因故。滅若待因應非滅故。若言有色非顯
T1585_.31.0004c14: 非形。心所引生能動手等名身表業理亦
T1585_.31.0004c15: 不然。此若是動義如前破。若是動因應即
T1585_.31.0004c16: 風界。風無表示不應名表
T1585_.31.0004c17: 又觸不應通善惡性。非顯香味類觸應
T1585_.31.0004c18: 知。故身表業定非實有。然心爲因。令識所
T1585_.31.0004c19: 變手等色相生滅相續轉趣餘方。似有動
T1585_.31.0004c20: 作表示心故。假名身表。語表亦非實有聲
T1585_.31.0004c21: 性。一刹那聲無詮表故。多念相續便非實
T1585_.31.0004c22: 故外有對色前已破故。然因心故。識變似聲
T1585_.31.0004c23: 生滅相續似有表示。假名語表。於理無違。
T1585_.31.0004c24: 表既實無。無表寧實。然依思願善惡分限。假
T1585_.31.0004c25: 立無表理亦無違。謂此或依發勝身語善
T1585_.31.0004c26: 惡思種増長位立。或依定中止身語惡現

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