SAT DB

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T1585_.31.0002b04: 非我體者。理亦不然。用不離體應常有
T1585_.31.0002b05: 故。體不離用應非常故。然諸有情各有本
T1585_.31.0002b06: 識。一類相續任持種子。與一切法更互爲
T1585_.31.0002b07: 因熏習力故。得有如是憶識等事。故所設
T1585_.31.0002b08: 難於汝有失非於我宗。若無實我誰能造
T1585_.31.0002b09: 業誰受果耶。所執實我既無變易。猶如虚
T1585_.31.0002b10: 空。如何可能造業受果。若有變易應是無
T1585_.31.0002b11: 常。然諸有情心心所法因縁力故。相續無斷。
T1585_.31.0002b12: 造業受果。於理無違
T1585_.31.0002b13: 我若實無。誰於生死輪迴諸趣。誰復厭苦
T1585_.31.0002b14: 求趣涅槃。所執實我既無生滅。如何可説
T1585_.31.0002b15: 生死輪迴。常如虚空。非苦所惱何爲厭
T1585_.31.0002b16: 捨求趣涅槃。故彼所言常爲自害。然有情
T1585_.31.0002b17: 類身心相續煩惱業力輪迴諸趣。厭患苦故
T1585_.31.0002b18: 求趣涅槃。由此故知。定無實我但有諸識。
T1585_.31.0002b19: 無始時來前滅後生。因果相續。由妄熏習
T1585_.31.0002b20: 似我相現。愚者於中妄執爲我
T1585_.31.0002b21: 如何識外實有諸法不可得耶。外道餘乘所
T1585_.31.0002b22: 執外法理非有故。外道所執云何非有。且
T1585_.31.0002b23: 數論者執。我是思。受用薩埵刺闍答摩所成
T1585_.31.0002b24: 大等二十三法。然大等法三事合成。是實非
T1585_.31.0002b25: 假。現量所得。彼執非理所以者何。大等諸
T1585_.31.0002b26: 法多事成故。如軍林等。應假非實。如何可
T1585_.31.0002b27: 説現量得耶
T1585_.31.0002b28: 又大等法若是實有。應如本事非三合成。
T1585_.31.0002b29: 薩埵等三即大等故。應如大等。亦三合成。
T1585_.31.0002c01: 轉變非常爲例亦爾。又三本事各多功能。體
T1585_.31.0002c02: 亦應多。能體一故。三體既遍。一處變時餘亦
T1585_.31.0002c03: 應爾。體無別故。許此三事。體相各別。如何
T1585_.31.0002c04: 和合共成一相。不應合時變爲一相。與未

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