SAT DB

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T1585_.31.0001c11: 與蘊非即非離。初即蘊我理且不然。我應
T1585_.31.0001c12: 如蘊非常一故。又内諸色定非實我。如外
T1585_.31.0001c13: 諸色有質礙故。心心所法亦非實我。不恒
T1585_.31.0001c14: 相續待衆縁故。餘行餘色亦非實我。如虚
T1585_.31.0001c15: 空等非覺性故。中離蘊我理亦不然。應如
T1585_.31.0001c16: 虚空無作受故。後倶非我理亦不然。許依
T1585_.31.0001c17: 蘊立非即離蘊應如瓶等非實我故。又
T1585_.31.0001c18: 既不可説有爲無爲。亦應不可説是我非
T1585_.31.0001c19: 我。故彼所執實我不成
T1585_.31.0001c20: 又諸所執實有我體。爲有思慮爲無思慮。
T1585_.31.0001c21: 若有思慮應是無常。非一切時有思慮故。
T1585_.31.0001c22: 若無思慮。應如虚空不能作業亦不受
T1585_.31.0001c23: 果。故所執我理倶不成
T1585_.31.0001c24: 又諸所執實有我體。爲有作用爲無作用。
T1585_.31.0001c25: 若有作用如手足等應是無常。若無作用
T1585_.31.0001c26: 如兎角等。應非實我。故所執我二倶不
T1585_.31.0001c27: 成
T1585_.31.0001c28: 又諸所執實有我體。爲是我見所縁境不。若
T1585_.31.0001c29: 非我見所縁境者。汝等云何知實有我。若
T1585_.31.0002a01: 是我見所縁境者。應有我見非顛倒攝。如
T1585_.31.0002a02: 實知故。若爾如何執有我者。所信至教皆
T1585_.31.0002a03: 毀我見稱讃無我。言無我見能證涅槃。執
T1585_.31.0002a04: 著我見沈淪生死。豈有邪見能證涅槃。正
T1585_.31.0002a05: 見翻令沈淪生死
T1585_.31.0002a06: 又諸我見不縁實我。有所縁故。如縁餘心。
T1585_.31.0002a07: 我見所縁定非實我。是所縁故。如所餘法。是
T1585_.31.0002a08: 故我見不縁實我。但縁内識變現諸蘊。隨
T1585_.31.0002a09: 自妄情種種計度。然諸我執略有二種。一者
T1585_.31.0002a10: 倶生。二者分別。倶生我執。無始時來虚妄熏
T1585_.31.0002a11: 習内因力故恒與身倶。不待＊邪教及＊邪分

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