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成唯識論 (No.
1585
) in Vol. 31
0001
頁, b22 行 - c22 行
T1585_.31.0001b22:
應無動轉。如何隨身能造諸業
T1585_.31.0001b23:
又所執我一切有情爲同爲異。若言同者。一
T1585_.31.0001b24:
作業時一切應作。一受果時一切應受。一
T1585_.31.0001b25:
得解脱時一切應解脱。便成大過。若言異
T1585_.31.0001b26:
者。諸有情我更相遍故體應相雜。又一作業
T1585_.31.0001b27:
一受果時。與一切我處無別故應名一切
T1585_.31.0001b28:
所作所受。若謂作受各有所屬無斯過者。
T1585_.31.0001b29:
理亦不然業果及身與諸我合。屬此非彼
T1585_.31.0001c01:
不應理故。一解脱時。一切應解脱。所修證
T1585_.31.0001c02:
法一切我合故。中亦非理。所以者何。我體常
T1585_.31.0001c03:
住不應隨身而有舒卷。既有舒卷如槖籥
T1585_.31.0001c04:
風。應非常住
T1585_.31.0001c05:
又我隨身應可分析。如何可執我體一耶。
T1585_.31.0001c06:
故彼所言如童竪戲。後亦非理。所以者何。
T1585_.31.0001c07:
我量至小如一極微。如何能令大身遍動。若
T1585_.31.0001c08:
謂雖小而速巡身如旋火輪似遍動者。則
T1585_.31.0001c09:
所執我非一非常。諸有往來非常一故。又
T1585_.31.0001c10:
所執我復有三種。一者即蘊。二者離蘊。三者
T1585_.31.0001c11:
與蘊非即非離。初即蘊我理且不然。我應
T1585_.31.0001c12:
如蘊非常一故。又内諸色定非實我。如外
T1585_.31.0001c13:
諸色有質礙故。心心所法亦非實我。不恒
T1585_.31.0001c14:
相續待衆縁故。餘行餘色亦非實我。如虚
T1585_.31.0001c15:
空等非覺性故。中離蘊我理亦不然。應如
T1585_.31.0001c16:
虚空無作受故。後倶非我理亦不然。許依
T1585_.31.0001c17:
蘊立非即離蘊應如瓶等非實我故。又
T1585_.31.0001c18:
既不可説有爲無爲。亦應不可説是我非
T1585_.31.0001c19:
我。故彼所執實我不成
T1585_.31.0001c20:
又諸所執實有我體。爲有思慮爲無思慮。
T1585_.31.0001c21:
若有思慮應是無常。非一切時有思慮故。
T1585_.31.0001c22:
若無思慮。應如虚空不能作業亦不受
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