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0001頁, b11 行 - c11 行

T1585_.31.0001b11: 識。内識必依因縁生故非無如境。由此便
T1585_.31.0001b12: 遮増減二執。境依内識而假立故唯世俗
T1585_.31.0001b13: 有。識是假境所依事故亦勝義有
T1585_.31.0001b14: 云何應知。實無外境唯有内識似外境
T1585_.31.0001b15: 生。實我實法不可得故。如何實我不可得
T1585_.31.0001b16: 耶。諸所執我略有三種。一者執我體常周遍。
T1585_.31.0001b17: 量同虚空。隨處造業受苦樂故。二者執我
T1585_.31.0001b18: 其體雖常而量不定。隨身大小有卷舒故。
T1585_.31.0001b19: 三者執我體常。至細如一極微。潜轉身中
T1585_.31.0001b20: 作事業故。初且非理。所以者何。執我常遍
T1585_.31.0001b21: 量同虚空。應不隨身受苦樂等。又常遍故
T1585_.31.0001b22: 應無動轉。如何隨身能造諸業
T1585_.31.0001b23: 又所執我一切有情爲同爲異。若言同者。一
T1585_.31.0001b24: 作業時一切應作。一受果時一切應受。一
T1585_.31.0001b25: 得解脱時一切應解脱。便成大過。若言異
T1585_.31.0001b26: 者。諸有情我更相遍故體應相雜。又一作業
T1585_.31.0001b27: 一受果時。與一切我處無別故應名一切
T1585_.31.0001b28: 所作所受。若謂作受各有所屬無斯過者。
T1585_.31.0001b29: 理亦不然業果及身與諸我合。屬此非彼
T1585_.31.0001c01: 不應理故。一解脱時。一切應解脱。所修證
T1585_.31.0001c02: 法一切我合故。中亦非理。所以者何。我體常
T1585_.31.0001c03: 住不應隨身而有舒卷。既有舒卷如槖籥
T1585_.31.0001c04: 風。應非常住
T1585_.31.0001c05: 又我隨身應可分析。如何可執我體一耶。
T1585_.31.0001c06: 故彼所言如童竪戲。後亦非理。所以者何。
T1585_.31.0001c07: 我量至小如一極微。如何能令大身遍動。若
T1585_.31.0001c08: 謂雖小而速巡身如旋火輪似遍動者。則
T1585_.31.0001c09: 所執我非一非常。諸有往來非常一故。又
T1585_.31.0001c10: 所執我復有三種。一者即蘊。二者離蘊。三者
T1585_.31.0001c11: 與蘊非即非離。初即蘊我理且不然。我應

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