SAT DB

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T1585_.31.0001a21: 彼依識所變此能變唯三
T1585_.31.0001a22: 2謂異熟思量及了別境識
T1585_.31.0001a23: 論曰。世間聖教説有我法。但由假立非實
T1585_.31.0001a24: 有性。我謂主宰。法謂軌持。彼二倶有種種相
T1585_.31.0001a25: 轉。我種種相。謂有情命者等。預流一來等。法
T1585_.31.0001a26: 種種相。謂實徳業等。蘊處界等。轉謂隨縁施
T1585_.31.0001a27: 設有異。如是諸相若由假説依何得成。彼
T1585_.31.0001a28: 相皆依識所轉變而假施設。識謂了別此中
T1585_.31.0001a29: 識言亦攝心所。定相應故。變謂識體轉似二
T1585_.31.0001b01: 分。相見倶依自證起故。依斯二分施設我
T1585_.31.0001b02: 法。彼二離此無所依故。或復内識轉似外
T1585_.31.0001b03: 境。我法分別熏習力故。諸識生時變似我法。
T1585_.31.0001b04: 此我法相雖在内識而由分別似外境現。
T1585_.31.0001b05: 諸有情類無始時來。縁此執爲實我實法。如
T1585_.31.0001b06: 患夢者患夢力故心似種種外境相現。縁此
T1585_.31.0001b07: 執爲實有外境。愚夫所計實我實法都無所
T1585_.31.0001b08: 有。但隨妄情而施設故説之爲假。内識所
T1585_.31.0001b09: 變似我似法。雖有而非實我法性。然似彼
T1585_.31.0001b10: 現故説爲假。外境隨情而施設故非有如
T1585_.31.0001b11: 識。内識必依因縁生故非無如境。由此便
T1585_.31.0001b12: 遮増減二執。境依内識而假立故唯世俗
T1585_.31.0001b13: 有。識是假境所依事故亦勝義有
T1585_.31.0001b14: 云何應知。實無外境唯有内識似外境
T1585_.31.0001b15: 生。實我實法不可得故。如何實我不可得
T1585_.31.0001b16: 耶。諸所執我略有三種。一者執我體常周遍。
T1585_.31.0001b17: 量同虚空。隨處造業受苦樂故。二者執我
T1585_.31.0001b18: 其體雖常而量不定。隨身大小有卷舒故。
T1585_.31.0001b19: 三者執我體常。至細如一極微。潜轉身中
T1585_.31.0001b20: 作事業故。初且非理。所以者何。執我常遍
T1585_.31.0001b21: 量同虚空。應不隨身受苦樂等。又常遍故

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