SAT DB

0001頁, a10 行 - b10 行

T1585_.31.0001a10: 執二障具生。若證二空彼障隨斷。斷障爲
T1585_.31.0001a11: 得二勝果故。由斷續生煩惱障故證眞
T1585_.31.0001a12: 解脱。由斷礙解所知障故得大菩提。又爲
T1585_.31.0001a13: 開示謬執我法迷唯識者。令達二空。於
T1585_.31.0001a14: 唯識理如實知故。復有迷謬唯識理者。或
T1585_.31.0001a15: 執外境如識非無。或執内識如境非有。或
T1585_.31.0001a16: 執諸識用別體同。或執離心無別心所。爲
T1585_.31.0001a17: 遮此等種種異執。令於唯識深妙理中得
T1585_.31.0001a18: 如實解故作斯論。若唯有識。云何世間及
T1585_.31.0001a19: 諸聖教。説有我法。頌曰
T1585_.31.0001a20:     1由假説我法有種種相轉
T1585_.31.0001a21:     彼依識所變此能變唯三
T1585_.31.0001a22:     2謂異熟思量及了別境識
T1585_.31.0001a23: 論曰。世間聖教説有我法。但由假立非實
T1585_.31.0001a24: 有性。我謂主宰。法謂軌持。彼二倶有種種相
T1585_.31.0001a25: 轉。我種種相。謂有情命者等。預流一來等。法
T1585_.31.0001a26: 種種相。謂實徳業等。蘊處界等。轉謂隨縁施
T1585_.31.0001a27: 設有異。如是諸相若由假説依何得成。彼
T1585_.31.0001a28: 相皆依識所轉變而假施設。識謂了別此中
T1585_.31.0001a29: 識言亦攝心所。定相應故。變謂識體轉似二
T1585_.31.0001b01: 分。相見倶依自證起故。依斯二分施設我
T1585_.31.0001b02: 法。彼二離此無所依故。或復内識轉似外
T1585_.31.0001b03: 境。我法分別熏習力故。諸識生時變似我法。
T1585_.31.0001b04: 此我法相雖在内識而由分別似外境現。
T1585_.31.0001b05: 諸有情類無始時來。縁此執爲實我實法。如
T1585_.31.0001b06: 患夢者患夢力故心似種種外境相現。縁此
T1585_.31.0001b07: 執爲實有外境。愚夫所計實我實法都無所
T1585_.31.0001b08: 有。但隨妄情而施設故説之爲假。内識所
T1585_.31.0001b09: 變似我似法。雖有而非實我法性。然似彼
T1585_.31.0001b10: 現故説爲假。外境隨情而施設故非有如

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