SAT DB

0934頁, b26 行 - c26 行

T1581_.30.0934b26: 昧。菩薩於無言説自性事。邪見妄想所起煩
T1581_.30.0934b27: 惱。苦常見其過。於未來世不願心住。是名無
T1581_.30.0934b28: 願三昧。云何無相三昧。菩薩於無言説自性
T1581_.30.0934b29: 事。離一切妄想。虚僞相滅。觀察如實寂靜心
T1581_.30.0934c01: 住。是名無相三昧以何等故説三三昧。不増
T1581_.30.0934c02: 不減。有二種。有及無有。有爲無爲名爲有。無
T1581_.30.0934c03: 我我所名無有。於有爲有不願不隨故。立無
T1581_.30.0934c04: 願三昧。於無爲涅槃願樂攝受故。立無相
T1581_.30.0934c05: 三昧。又於此諸事非願非不願。然於有不有
T1581_.30.0934c06: 見以是見故。立空三昧。菩薩修此三三昧。如
T1581_.30.0934c07: 是建立如實知。若有餘行。悉入三三昧門。所
T1581_.30.0934c08: 謂聲聞所學所行
T1581_.30.0934c09: 有四憂檀那法。諸佛菩薩爲令衆生清淨故
T1581_.30.0934c10: 説。云何爲四。一切行無常是憂檀那法。一切
T1581_.30.0934c11: 行苦是憂檀那法。一切法無我是憂檀那法。
T1581_.30.0934c12: 涅槃寂滅是憂檀那法。諸佛菩薩具足此法。
T1581_.30.0934c13: 復以此法傳授衆生。是名憂檀那。過去寂默
T1581_.30.0934c14: 諸牟尼尊展轉相傳。是名憂檀那。増上勇出
T1581_.30.0934c15: 乃至具足出第一有。是名憂檀那。云何菩薩
T1581_.30.0934c16: 觀一切行無常。菩薩觀一切行言説自性常不
T1581_.30.0934c17: 可得。若復不知眞實無言説事故有生有滅。
T1581_.30.0934c18: 若彼觀無言説自性一切行無常。觀過去行。
T1581_.30.0934c19: 無生無滅。彼亦無因亦無自性可得。是故亦
T1581_.30.0934c20: 無因亦無自性。觀現在行無生無滅。彼因不
T1581_.30.0934c21: 得而與果。故自性可得。是故觀彼自性而無
T1581_.30.0934c22: 因。觀未來行無生無滅。彼因可得而不與果。
T1581_.30.0934c23: 故無自性。是故觀因而無自性。如是見三世
T1581_.30.0934c24: 分段諸行相續轉時。一一行刹那有三有爲。
T1581_.30.0934c25: 有爲相。於刹那後。有四有爲相。彼前諸行相
T1581_.30.0934c26: 自性壞。次未曾行相自性起名爲生。起已未

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