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0856頁, b17 行 - c17 行

T1579_.30.0856b17: 見。貪著美味。於諸世間種種妙事欣欲貪
T1579_.30.0856b18: 愛。依止放逸惡行方便。依止邪願修習梵
T1579_.30.0856b19: 行。云何名爲修集九想。一者修集出家想。
T1579_.30.0856b20: 二者修集無常想。三者修集無常苦想。四者
T1579_.30.0856b21: 修集苦無我想。五者修集厭逆食想。六者
T1579_.30.0856b22: 修集一切世間不可樂想。七者修集死想。
T1579_.30.0856b23: 八者修集世間平等不平等想。九者修集有
T1579_.30.0856b24: 無出沒過患出離想。應知此中所有如法平
T1579_.30.0856b25: 等行。攝能往善趣善身語意業。説名平等。
T1579_.30.0856b26: 所有非法不平等行。攝能往惡趣不善身語
T1579_.30.0856b27: 意業。名不平等。又住於此若生若長能生
T1579_.30.0856b28: 後際所有衆苦。説名爲有。從其前際於現
T1579_.30.0856b29: 法中有死滅苦。説名爲無。餘出沒等。應知
T1579_.30.0856c01: 如前已廣分別
T1579_.30.0856c02: 復次諸外道輩。聞不正法増上所生不如理
T1579_.30.0856c03: 想爲依止故。發起無明所生諸受。由此爲
T1579_.30.0856c04: 依發生諸漏。而諸外道於是諸漏不如實
T1579_.30.0856c05: 知。亦於無明觸所生受不如實知。亦於
T1579_.30.0856c06: 聽聞諸不正法増上所生所有邪想不如
T1579_.30.0856c07: 實知。於是三處不實知故。發起欲求發
T1579_.30.0856c08: 起有求。亦復發起邪梵行求及無有求。彼
T1579_.30.0856c09: 於諸欲不如實知。於後有業不如實知。
T1579_.30.0856c10: 於其衆苦不如實知。此中前五是集諦處。
T1579_.30.0856c11: 最後一種是苦諦處。如是外道於此集諦及
T1579_.30.0856c12: 以苦諦不如實知。又即於此集諦苦諦。略
T1579_.30.0856c13: 由二相不如實知。一雜染故。二清淨故。此
T1579_.30.0856c14: 中雜染復有四相。一自性故。二因故。三果
T1579_.30.0856c15: 故。四因果差別故。此中清淨復有二種。一
T1579_.30.0856c16: 集苦滅。二趣滅行。彼於如是四聖諦中。闕
T1579_.30.0856c17: 乏正智不能修習菩提分法。由是因縁。彼

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