SAT DB

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T1579_.30.0841c22: 内大種所合成身。由觀唯食漸漸不淨。修
T1579_.30.0841c23: 不淨想。由觀從愛所生長性及於後際。
T1579_.30.0841c24: 老死法性。修無常想及與苦想。若於此
T1579_.30.0841c25: 身一切愚夫不能如實了知體是無常苦
T1579_.30.0841c26: 故。或執爲我。或執我所。即於此身具足多
T1579_.30.0841c27: 聞諸聖弟子。如實知故。無有所執。是即能
T1579_.30.0841c28: 修苦無我想。此無我想由於其身唯有界
T1579_.30.0841c29: 想。有此想故。若復由他愛與非愛増語有
T1579_.30.0842a01: 對諸觸現行。言非愛者。即是手足杖塊等
T1579_.30.0842a02: 觸。彼則於此及此爲縁所有受等無色諸行。
T1579_.30.0842a03: 正觀無常離愛離恚。唯觀有界。心縁此
T1579_.30.0842a04: 身正安住故。如是亦名遠離愚癡。如是所
T1579_.30.0842a05: 有分＊析聚想。於外大種修無常想。於内
T1579_.30.0842a06: 大種修不淨想。若無常想。無常苦想。苦無
T1579_.30.0842a07: 我想。於所生起受等諸法。依大種身修無
T1579_.30.0842a08: 常想。離貪瞋癡。如是觀品無量善法。始修
T1579_.30.0842a09: 業地由正修習循身念故。皆得生起。云何
T1579_.30.0842a10: 名止。云何生起止品善法。謂由修習循
T1579_.30.0842a11: 身念故。以觀爲依如理修止。又言。止者。謂
T1579_.30.0842a12: 於其内正安住心。＊止品善法者。謂得如是
T1579_.30.0842a13: 正思擇力攀縁。鋸喩沙門教授於怨家所
T1579_.30.0842a14: 正修忍辱。又即縁彼無倒修慈。既由忍慈
T1579_.30.0842a15: 所攝受故。戒得清淨。觀戒淨故。作是思
T1579_.30.0842a16: 惟。我今已於大師聖教。微有所作。由是因
T1579_.30.0842a17: 縁。無所憂悔。無憂悔故。深生歡喜。廣説乃
T1579_.30.0842a18: 至。得三摩地。彼於爾時由靜定心。乃至獲
T1579_.30.0842a19: 得第四靜慮。此三摩地行拘執故。未能雙運
T1579_.30.0842a20: 無功用轉。未善清淨。爲欲令其善清淨
T1579_.30.0842a21: 故。修如前説四支所攝不放逸行。發勤精
T1579_.30.0842a22: 進無有怯弱。乃至廣説。彼於後時第四靜

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