SAT DB

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T1579_.30.0800c22: 差別二外處差別三六識身差別四六觸身
T1579_.30.0800c23: 差別。五六受身差別。六六想身差別。七六
T1579_.30.0800c24: 思身差別。八六愛身差別。當知此中由三和
T1579_.30.0800c25: 合義立前三差別。由受因縁義立第四差
T1579_.30.0800c26: 別。由三和合觸果義立第五差別。由分別
T1579_.30.0800c27: 受隨言説義立第六差別。所以者何。受諸
T1579_.30.0800c28: 受時作如是想。我今領受此苦此樂此非
T1579_.30.0800c29: 苦樂。亦復爲他隨起言説。由業煩惱二雜
T1579_.30.0801a01: 染義。當知建立第七第八兩種差別。所以者
T1579_.30.0801a02: 何。由於彼受若合若離起思造作。如如發
T1579_.30.0801a03: 起思所造作。如是如是生愛求願。復次當
T1579_.30.0801a04: 知略有二種一切。一少分一切。二一切一
T1579_.30.0801a05: 切。如説一切皆無常者。當知此依少分一
T1579_.30.0801a06: 切。唯一切行非無爲故。言一切法皆無我
T1579_.30.0801a07: 者。當知此依一切一切。又由三相應知是
T1579_.30.0801a08: 愚。一由自性故。二由因縁故。三由果故。
T1579_.30.0801a09: 愚自性故者。謂由纒故即是忘失。於現在
T1579_.30.0801a10: 世由隨眠故即是當來忘失之法。愚因縁故
T1579_.30.0801a11: 者。謂於五相受安立中。不能覺了是無常
T1579_.30.0801a12: 等。及遍自體初中後位所有惱亂皆不了
T1579_.30.0801a13: 故。當知即是於生老病及死法性不能覺
T1579_.30.0801a14: 了。初惱亂者。謂由生故。中惱亂者。謂由病
T1579_.30.0801a15: 故。後惱亂者。謂由老死二種法故。愚果故
T1579_.30.0801a16: 者。謂愁等苦愛等雜染。復次由三種相當
T1579_.30.0801a17: 知不愚。一自性故。二由礙故。三由障故。不
T1579_.30.0801a18: 愚自性者。謂於五相受安立中。善能覺了
T1579_.30.0801a19: 自相共相。由此能斷一切煩惱。能覺聖諦。
T1579_.30.0801a20: 能證涅槃。不愚礙者。由四種魔。謂由蘊魔
T1579_.30.0801a21: 遍一切處隨逐義故。由彼天魔於時時間
T1579_.30.0801a22: 能數任持障礙義故。死煩惱魔能與死生

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