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T1579_.30.0788a20: 起。由彼領納苦樂二受因。更發起計我我
T1579_.30.0788a21: 所。不如正理思惟相應。意言分別謂我我
T1579_.30.0788a22: 所有其領受。等流故者。謂由先因力所持
T1579_.30.0788a23: 故。即見種子所隨逐意。後有意界。由前因
T1579_.30.0788a24: 縁所熏修力而得成滿。即於如是後有意
T1579_.30.0788a25: 中。有無明種及無明界。是二種子所隨逐
T1579_.30.0788a26: 意所縁法界。彼由宿世依惡説法及毘奈耶
T1579_.30.0788a27: 所生分別薩迦耶見以爲依止。集成今界。
T1579_.30.0788a28: 即由此界増上力故。發起倶生薩迦耶見。
T1579_.30.0788a29: 於善説法毘奈耶中。亦復現行能爲障礙。又
T1579_.30.0788b01: 即此見由二種相六轉現行。一由世故。二
T1579_.30.0788b02: 由慢故。由世故者。謂我於過去爲曾有
T1579_.30.0788b03: 耶。爲曾無耶。乃至廣説如應當知。由慢故
T1579_.30.0788b04: 者。謂我爲勝。乃至廣説。彼於如是一切如
T1579_.30.0788b05: 實不知不見。由此因縁不如正理起於
T1579_.30.0788b06: 邪觀。又明位有三。謂聞他音如理作意。是
T1579_.30.0788b07: 初明位。已能證入正性離生。是第二明位。心
T1579_.30.0788b08: 善解脱阿羅漢果。是第三明位。其無明位
T1579_.30.0788b09: 復有二種。一先。二後。隨眠位是先。諸纒位
T1579_.30.0788b10: 爲後。又約見修所斷有異。當知是名第二
T1579_.30.0788b11: 差別。復次是處世尊依自聖教。爲欲顯示
T1579_.30.0788b12: 善説發起。依他邪教。爲欲顯示惡説失墜。
T1579_.30.0788b13: 自有所説。後結集者。於法門中。稱爲世尊
T1579_.30.0788b14: 嗢拕南説。由二因縁善説法律名爲發起
T1579_.30.0788b15: 大果大利。惡説法律即爲唐捐。一者於善説
T1579_.30.0788b16: 法毘奈耶中。一切衆苦永離可得。謂三種
T1579_.30.0788b17: 苦性。二者一切諸結永斷可得。謂下上分
T1579_.30.0788b18: 結。於惡説法毘奈耶中。如是二事皆不可
T1579_.30.0788b19: 得。彼由依止薩迦耶見。於諸行中心厭苦
T1579_.30.0788b20: 苦。欲樂爲依起茲勝解。願於當來無有

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