SAT DB

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T1579_.30.0726b03: 知其義。此何差別。善男子。聞所成慧依止於
T1579_.30.0726b04: 文。但如其説未善意趣。未現在前隨順解
T1579_.30.0726b05: 脱。未能領受成解脱義。思所成慧亦依於
T1579_.30.0726b06: 文。不唯如説亦善意趣。未現在前。轉順解
T1579_.30.0726b07: 脱。未能領受成解脱義。若諸菩薩修所成
T1579_.30.0726b08: 慧。亦依於文亦不依文。亦如其説亦不
T1579_.30.0726b09: 如説。能善意趣。所知事同分三摩地所行
T1579_.30.0726b10: 影像現前。極順解脱已。能領受成解脱義。
T1579_.30.0726b11: 善男子。是名三種知義差別
T1579_.30.0726b12: 世尊。修奢摩他毘鉢舍那諸菩薩衆知法知
T1579_.30.0726b13: 義。云何爲智。云何爲見。善男子。我無量門
T1579_.30.0726b14: 宣説智見二種差別。今當爲汝略説其相。
T1579_.30.0726b15: 若縁總法修奢摩他毘鉢舍那所有妙慧。
T1579_.30.0726b16: 是名爲智。若縁別法修奢摩他毘鉢舍那
T1579_.30.0726b17: 所有妙慧。是名爲見
T1579_.30.0726b18: 世尊。修奢摩他毘鉢舍那諸菩薩衆。由何
T1579_.30.0726b19: 作意何等。云何除遣諸相。善男子。由眞如
T1579_.30.0726b20: 作意。除遣法相及與義相。若於其名及名自
T1579_.30.0726b21: 性。無所得時。亦不觀彼所依之相。如是除
T1579_.30.0726b22: 遣。如於其名。於句於文於一切義。當知
T1579_.30.0726b23: 亦爾。乃至於界及界自性。無所得時。亦不
T1579_.30.0726b24: 觀彼所依之相。如是除遣
T1579_.30.0726b25: 世尊。諸所了知眞如義相。此眞如相亦可
T1579_.30.0726b26: 遣不。善男子。於所了知眞如義中。都無有
T1579_.30.0726b27: 相。亦無所得。當何所遣。善男子。我説了
T1579_.30.0726b28: 知眞如義時。能伏一切法義之相。非此了
T1579_.30.0726b29: 達餘所能伏。世尊。如世尊説濁水器喩。不
T1579_.30.0726c01: 淨鏡喩。撓泉池喩。不任觀察自面影相。若
T1579_.30.0726c02: 堪任者。與上相違。如是若有不善修心。
T1579_.30.0726c03: 則不堪任如實觀察所有眞如。若善修心

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