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T1579_.30.0683b11: 知亦爾。由諸菩薩所有功徳皆依十力種
T1579_.30.0683b12: 性而轉。聲聞獨覺則不如是
T1579_.30.0683b13: 復次如是已説初中後際諸世俗智。初中後
T1579_.30.0683b14: 際諸出世智。次我當説。謂見道修道無學道。
T1579_.30.0683b15: 若法智品見道。對治欲界見所斷惑。若類智
T1579_.30.0683b16: 品見道。對治色無色界見所斷惑。問一切類
T1579_.30.0683b17: 智現在前時皆能了別色界無色界耶。答若
T1579_.30.0683b18: 有曾於色無色界所有諸法善聞善思善取
T1579_.30.0683b19: 相者。即能了別。若不爾者不能了別。所餘
T1579_.30.0683b20: 諸智或在毘鉢舍那品。或在奢摩他品。法智
T1579_.30.0683b21: 類智二品所攝。又於見道初智生時。諸餘智
T1579_.30.0683b22: 因由能生縁所攝受故。皆得増長一切見
T1579_.30.0683b23: 道。即此刹那皆名爲得。於此得已後時漸
T1579_.30.0683b24: 漸次第現前。當知見道是勝進道。於修道
T1579_.30.0683b25: 中若有修習出世間道而離欲者。應知如
T1579_.30.0683b26: 前方便道等。皆是出世。若於苦等諸聖諦中。
T1579_.30.0683b27: 有戲論想而現行者。是世俗智。離戲論想而
T1579_.30.0683b28: 現行者。是出世智。爲於諸諦以有相想
T1579_.30.0683b29: 善取相故。爲如先時所見所知修習種種
T1579_.30.0683c01: 微妙智故。爲以世間諸善厭行令心厭故。
T1579_.30.0683c02: 爲受種種妙法樂故。是諸聖者亦修世間
T1579_.30.0683c03: 離欲之道而離諸欲。無學地中即如所説
T1579_.30.0683c04: 出世間智。解脱修道所斷惑故極善清淨。又
T1579_.30.0683c05: 出世智。能爲一切世間功徳所依持處。能令
T1579_.30.0683c06: 一切上地下地所有功徳皆自在轉。如是名
T1579_.30.0683c07: 爲初中後際出世間智次第生起
T1579_.30.0683c08: 復次諸神境智或加行得或生得。加行得者。
T1579_.30.0683c09: 如生此間異生有學及與無學諸菩薩等所
T1579_.30.0683c10: 有修果。生得者。謂生色界由先修習爲因
T1579_.30.0683c11: 縁故。後於此中生便即得。又有欲界諸天

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