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瑜伽師地論 (No. 1579_) in Vol. 30


0664頁, c15 行 - 0665頁, a15 行

T1579_.30.0664c15: 者。名受用未盡。由此差別漏及有漏如
T1579_.30.0664c16: 其所應。若善不善未被治斷。其異熟果非
T1579_.30.0664c17: 先已熟。如是乃名有異熟法。若諸無漏無記
T1579_.30.0664c18: 有漏。若善不善有漏已斷。若異熟果先已成
T1579_.30.0664c19: 熟。如是皆名無異熟法。又臨終時最後念心
T1579_.30.0664c20: 是異熟法。若結生相續無間之心亦是異熟。
T1579_.30.0664c21: 從此已後所有一切自性住心皆是異熟。除
T1579_.30.0664c22: 善染汚。及除加行無記之心。所餘皆名自性
T1579_.30.0664c23: 住心。若心離欲猶故隨轉。除下地善及與加
T1579_.30.0664c24: 行無記之心。當知此心亦是異熟。又此異熟
T1579_.30.0664c25: 於一切處。當言唯是無覆無記。若從一切
T1579_.30.0664c26: 種子異熟。除其已斷未得之法。餘自種子爲
T1579_.30.0664c27: 因所生。若善不善或復無記。如是一切當
T1579_.30.0664c28: 知皆名異熟生法
T1579_.30.0664c29: 復次一切處最後沒心。及隨初第二相續心。
T1579_.30.0665a01: 於三界中當知唯有非苦樂受。除初相續
T1579_.30.0665a02: 心。應知此受於一切處異熟所攝。餘苦樂
T1579_.30.0665a03: 受應知皆是異熟所生。如其種子異熟所
T1579_.30.0665a04: 攝。即隨此因此縁爲因縁故。從異熟生
T1579_.30.0665a05: 生那落迦諸有情類。異熟無間有異熟生。苦
T1579_.30.0665a06: 憂相續如生那落迦如是。若生一分餓
T1579_.30.0665a07: 鬼及傍生中。當知亦爾。若生人中及欲界
T1579_.30.0665a08: 天諸有情類。無有決定異熟。無間或時苦
T1579_.30.0665a09: 憂。或時樂喜。或時唯有不苦不樂受眼續
T1579_.30.0665a10: 生。若生初二靜慮異熟。無間唯異熟生喜受
T1579_.30.0665a11: 相續。若生第三靜慮。唯異熟生樂受相續。
T1579_.30.0665a12: 若生第四靜慮已上。唯有異熟不苦不樂受。
T1579_.30.0665a13: 是故當知即此受於彼名異熟生廣大喜
T1579_.30.0665a14: 樂所攝受故。彼諸善業不苦不樂正現前時。
T1579_.30.0665a15: 亦名可愛異熟。與此相違當知名不可愛
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