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0664頁, a22 行 - b22 行

T1579_.30.0664a22: 住無有斷絶。六由善不善無記作意引發
T1579_.30.0664a23: 先業。能牽諸行念住不絶。所謂外分共不
T1579_.30.0664a24: 共業之所生起。七無諸障礙。是諸行住因。由
T1579_.30.0664a25: 此能令諸行生時無障因縁。諸行生已相似
T1579_.30.0664a26: 相續而住。遠離相違敗壞因縁。若不爾者便
T1579_.30.0664a27: 應滅壞。答雖由如是七種因縁諸行得住。
T1579_.30.0664a28: 然此四食是諸行住多分因縁。由種種門能
T1579_.30.0664a29: 令諸行相續而住。又此諸食能令有情相續
T1579_.30.0664b01: 而住。易取易入。乃至愚夫嬰兒等類亦能隨
T1579_.30.0664b02: 覺。非所餘法。又此諸食能令羸損諸根大種
T1579_.30.0664b03: 皆得増益。又令疾病亦得除愈。非所餘法。
T1579_.30.0664b04: 又有長壽諸有情類。若不得食非時中夭。
T1579_.30.0664b05: 又此諸食令易入道。能修身等四種念住。
T1579_.30.0664b06: 謂一切有情食所住故。是故由此五種因縁。
T1579_.30.0664b07: 世尊但説一切有情由食而住。何縁復説
T1579_.30.0664b08: 依止命根諸行得住。謂有是處曾無飮食
T1579_.30.0664b09: 有所闕乏。非求飮食有所艱難。於彼處
T1579_.30.0664b10: 所唯由命根勢力而住。如其所感壽量而
T1579_.30.0664b11: 住。是故世尊依彼處所説諸有情由命根
T1579_.30.0664b12: 故諸行得住
T1579_.30.0664b13: 復次此中段食當言香味觸處所攝。何以故。
T1579_.30.0664b14: 由香味觸若正消變便能長養。不正消變乃
T1579_.30.0664b15: 爲損減。色等餘法無有長養損減消變。是
T1579_.30.0664b16: 故説彼非段食性。若諸段物於呑咽時。令
T1579_.30.0664b17: 心歡喜諸根悦豫。當於爾時不名段食。但
T1579_.30.0664b18: 名觸食。若受用已安隱消變。増長喜樂。於
T1579_.30.0664b19: 消變時乃名段食。若有熟變不能長養諸
T1579_.30.0664b20: 根安樂。彼雖熟變不名段食。若諸段物於
T1579_.30.0664b21: 呑咽時。不生歡喜亦不能令諸根悦豫。
T1579_.30.0664b22: 當於爾時都不名食。即彼後時安隱熟變

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