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T1579_.30.0653c01: 求。四乏解了求。五名聲求。有求亦五。一法
T1579_.30.0653c02: 爾求。二祈願求。三愚癡求。四厭患求。五思擇
T1579_.30.0653c03: 求。梵行求亦五。一唯求求。二趣向求。三現
T1579_.30.0653c04: 得求。四後得求。五思擇當得求。復有差別。
T1579_.30.0653c05: 謂假名求。第一義求。彼觀察求。無方便求。有
T1579_.30.0653c06: 方便求。如本地分中已説。五明處其内明處。
T1579_.30.0653c07: 於諸明處諸論諸宗爲最爲勝。何以故。由
T1579_.30.0653c08: 四清淨清淨義故。一攝一切染淨義清淨
T1579_.30.0653c09: 故。二即此義非他論所制伏清淨故。三即
T1579_.30.0653c10: 此義易可入清淨故。四既得入已正行不
T1579_.30.0653c11: 壞清淨故
T1579_.30.0653c12: 復次諸佛聖教若欲略釋。由六種理門應
T1579_.30.0653c13: 隨決了。一眞義理門。二證得理門。三教導理
T1579_.30.0653c14: 門。四遠離二邊理門。五不可思議理門。六意
T1579_.30.0653c15: 趣理門。此中前三理門。由後三理門應隨決
T1579_.30.0653c16: 了。謂眞義理門。由遠離二邊理門應隨決
T1579_.30.0653c17: 了。證得理門。由不可思議理門應隨決了。
T1579_.30.0653c18: 教導理門。由意趣理門應隨決了。此中眞
T1579_.30.0653c19: 義即是理門。是故名爲眞義理門。乃至意趣
T1579_.30.0653c20: 即是理門。是故名爲意趣理門。理門義者。謂
T1579_.30.0653c21: 於彼彼無顛倒性。如其實性離顛倒性｣
T1579_.30.0653c22: 復次應知眞義略有六種。謂世間所成眞
T1579_.30.0653c23: 實。乃至所知障淨智所行眞實。安立眞實。非
T1579_.30.0653c24: 安立眞實。前四眞實。應知如前菩薩地中已
T1579_.30.0653c25: 廣分別。云何安立眞實。謂四聖諦。苦由苦故
T1579_.30.0653c26: 乃至道由道故。所以者何。以略安立三種
T1579_.30.0653c27: 世俗。一世間世俗。二道理世俗。三證得世俗。
T1579_.30.0653c28: 世間世俗者。所謂安立宅舍瓶瓫軍林數等。
T1579_.30.0653c29: 又復安立我有情等。道理世俗者。所謂安立
T1579_.30.0654a01: 蘊界處等。證得世俗者。所謂安立預流果等

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