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瑜伽師地論 (No.
1579_
) in Vol. 30
0651
頁, c11 行 -
0652
頁, a11 行
T1579_.30.0651c11:
受當知思惟之所引發。非是倶生。時時作
T1579_.30.0651c12:
意引發現前。彼倶生受極微細故難可分別。
T1579_.30.0651c13:
如是等類當知。是名勝義道理建立諸識
T1579_.30.0651c14:
倶有差別
T1579_.30.0651c15:
復次阿頼耶識無有煩惱而共相應。末那恒
T1579_.30.0651c16:
與四種任運煩惱相應。於一切時倶起不
T1579_.30.0651c17:
絶。謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無
T1579_.30.0651c18:
5
明。是諸煩惱與善不善無記識倶而不相
T1579_.30.0651c19:
違。其性唯是隱沒無記任運而起。當知諸餘
T1579_.30.0651c20:
分別所起。隨衆縁力差別而轉。又與末那
T1579_.30.0651c21:
相應倶有遍行任運四種煩惱。世間治道尚
T1579_.30.0651c22:
不能爲損伏對治。何以故。已離欲者猶現
T1579_.30.0651c23:
行故。隨所生處是諸煩惱即此地攝。當知
T1579_.30.0651c24:
此地已離欲者。此地煩惱現行不絶。何以故。
T1579_.30.0651c25:
此諸煩惱唯阿頼耶識種子所引。於一切時
T1579_.30.0651c26:
任運而生。非所對治及能對治境界縁力差
T1579_.30.0651c27:
別轉故。諸離欲者世間治道。若現在前若不
T1579_.30.0651c28:
現前。此諸煩惱現行不絶。若諸有學已見迹
T1579_.30.0651c29:
者。出世間道現在前時。此諸煩惱不得現
T1579_.30.0652a01:
行。從彼出已還復現行。善通達故未永斷
T1579_.30.0652a02:
故。若諸無學。此一切種皆不現行。是諸煩惱
T1579_.30.0652a03:
當知唯離非想非非想處欲
1
故。一時頓斷。
T1579_.30.0652a04:
非如餘惑漸漸而斷。如是等類當知。是名
T1579_.30.0652a05:
建立雜染清淨差別。於此地中餘決擇文。
T1579_.30.0652a06:
更不復現
T1579_.30.0652a07:
2
決擇分中無心地
T1579_.30.0652a08:
如是已説有心地決擇。無心地決擇我今
T1579_.30.0652a09:
當説。問心
3
不生因凡有幾種。由幾種因
T1579_.30.0652a10:
心不得生。答心不生因略有七種。由此
T1579_.30.0652a11:
因故心不得生。何等爲七。謂縁闕故心
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