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0625頁, b16 行 - c23 行

T1579_.30.0625b16: 遇生縁便現在前。復次略有二種麁重。一
T1579_.30.0625b17: 漏麁重。二有漏麁重。漏麁重者。阿羅漢等修
T1579_.30.0625b18: 道所斷煩惱斷時皆悉永離。此謂有隨眠者
T1579_.30.0625b19: 有識身中不安隱性無堪能性。有漏麁重者。
T1579_.30.0625b20: 隨眠斷時從漏所生漏所熏發。本所得性不
T1579_.30.0625b21: 安隱性。苦依附性與彼相似無堪能性。皆
T1579_.30.0625b22: 得微薄。又此有漏麁重名煩惱習。阿羅漢獨
T1579_.30.0625b23: 覺所未能斷。唯有如來能究竟斷。是故説
T1579_.30.0625b24: 彼名永斷習氣不共佛法。是名煩惱雜染
T1579_.30.0625b25: 由五種相差別建立
T1579_.30.0625b26: 問如世尊言。妄分別貪名士夫欲。以何因
T1579_.30.0625b27: 縁唯煩惱欲説名爲欲非事欲耶。答以煩
T1579_.30.0625b28: 惱欲性染汚故。又唯煩惱欲能欲事欲故。
T1579_.30.0625b29: 又煩惱欲發動事欲。令生種種雜染過患。
T1579_.30.0625c01: 謂諸所有妄分別貪未斷未知故。先爲欲
T1579_.30.0625c02: 愛之所燒惱。欲愛燒故追求諸欲。追求欲
T1579_.30.0625c03: 故便受種種身心疲苦。雖設功勞。若不稱
T1579_.30.0625c04: 遂。便謂我今唐捐其功。乃受劬勞無果之
T1579_.30.0625c05: 苦。設得稱遂便深戀著。守掌因縁受防護
T1579_.30.0625c06: 苦。若受用時貪火所燒。於内便受不寂靜
T1579_.30.0625c07: 苦。若彼失壞受愁憂苦。由隨念故受追憶
T1579_.30.0625c08: 苦。又由是因發起身語及意惡行。又出家
T1579_.30.0625c09: 者棄捨欲時。雖復捨離煩惱欲。因欲復還
T1579_.30.0625c10: 起。又唯煩惱欲因縁故。能招欲界生老病死
T1579_.30.0625c11: 惡趣等苦。如是等輩雜染過患。皆煩惱欲以
T1579_.30.0625c12: 爲因縁。是故世尊唯煩惱欲説名爲欲非於
T1579_.30.0625c13: 事欲
T1579_.30.0625c14: 問能生欲貪虚妄分別凡有幾種。答略有
T1579_.30.0625c15: 八種。一引發分別。二覺悟分別。三合結分別
T1579_.30.0625c16: 四有相分別。五親昵分別。六喜樂分別。七侵
T1579_.30.0625c17: 逼分別。八極親昵分別。如梵問經言
T1579_.30.0625c18:     引發與覺悟及餘和合結
T1579_.30.0625c19:     有相若親昵亦多種喜樂
T1579_.30.0625c20:     侵逼極親昵名虚妄分別
T1579_.30.0625c21:     能生於欲貪智者當遠離
T1579_.30.0625c22: 引發分別者。謂捨善方便心相續已。於諸
T1579_.30.0625c23: 欲中發生作意。覺悟分別者。謂於不和合

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