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T1579_.30.0623c15: 諸諦並除瞋恚。隨迷次第如欲界説
T1579_.30.0623c16: 云何迷苦有十隨眠。略五取蘊總名爲苦。
T1579_.30.0623c17: 愚夫於此五取蘊中起二十句薩迦耶見。五
T1579_.30.0623c18: 句見我。餘見我所。是名迷苦薩迦耶見。即
T1579_.30.0623c19: 用如是薩迦耶見以爲依止。於五取蘊見
T1579_.30.0623c20: 我斷常。故邊執見亦迷於苦。又諸邪見謂
T1579_.30.0623c21: 無施等乃至妙行惡行業果及與異熟。是迷
T1579_.30.0623c22: 苦諦。又有邪見撥無父母化生有情。如是
T1579_.30.0623c23: 邪見一分迷苦。一分迷集。又諸外道誹謗
T1579_.30.0623c24: 苦諦起大邪見。彼謂沙門喬答摩種。爲諸
T1579_.30.0623c25: 弟子施設苦諦。此定無有。如是邪見亦迷
T1579_.30.0623c26: 苦諦。又有諸見妄計自在世主釋梵及餘
T1579_.30.0623c27: 物類。爲常爲恒無有變易。如是邪見亦迷
T1579_.30.0623c28: 苦諦。又有諸見計邊無邊。如是亦名迷苦
T1579_.30.0623c29: 邪見。又有沙門若婆羅門不死矯亂邪見。一
T1579_.30.0624a01: 分亦迷苦諦。若有見取。＊妄取迷苦所有
T1579_.30.0624a02: 諸見以爲第一。謂能清淨解脱出離。如是
T1579_.30.0624a03: 名爲迷苦見取。若有＊妄取隨順此見此
T1579_.30.0624a04: 見隨法所受戒禁。以爲第一能得清淨解脱
T1579_.30.0624a05: 出離。此戒禁取是迷苦諦。若有外道於此
T1579_.30.0624a06: 諸見不定信受。亦不一向誹謗如來所立
T1579_.30.0624a07: 苦諦。但於苦諦心懷猶豫。此及所餘於苦
T1579_.30.0624a08: 猶豫是迷苦疑。若於如是自所起見。寶愛
T1579_.30.0624a09: 堅著如此見貪。是迷苦貪。若於異分他所
T1579_.30.0624a10: 起見。心懷違損是迷苦恚。若恃此見心
T1579_.30.0624a11: 生高擧。是迷苦慢。若有無智與此諸見及
T1579_.30.0624a12: 疑貪等煩惱相應。若唯於苦獨行無智。如
T1579_.30.0624a13: 是並名迷苦無明。此十煩惱皆迷苦諦見
T1579_.30.0624a14: 苦所斷
T1579_.30.0624a15: 云何迷集有八隨眠。謂諸沙門若婆羅門謗

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